中新网12月2日电 新加坡《联合早报》今日刊登署名文章，作者列举中国古语及典故强调对新加坡政府推广双语教学政策，坚持让华人学华文，号召学校用不同方法教导华文以及扭转华族家庭讲英语趋势等措施，用于在新加坡发展华文教学的重要性及必要性。

　　文章摘录如下：

　　最近，报端的论者，发表了很多篇关于新加坡的华文教学法的的论述，各家各派，众说纷纭。我希望我以下的说法，对讨论新加坡的华文教学法问题能有所辅助。

　　一、经国之大业——母语是民族文化的灵魂。有的新加坡人弃母语有如弃敝帚，这在世界上是罕见的事。好在新加坡政府，以罕有的决心，挽狂澜于未倒，坚持双语教育的进行。李光耀资政最近更是提出要以新的华文教学法，让华族学子重拾学习华文的兴趣。李资政所提出的不要听写和默写的教学法，很多论者见仁见智，看法莫衷一是，我想这是正常的现象，这些只是讨论教学的技术性问题。我是觉得，李资政提出的是一个原则性的问题，即华族子弟，人人必须学好华文华语，华人学好母语是天经地义的事。如果我的理解没有错误，李资政是要借此传达一个重要的信息，即政府一定会坚持新加坡的双语的教育政策。唐代的韩文公说：“文章，经国之大业也。”我是认为，一个国家的教育政策，才真正是经国之大业，不能掉以轻心，因为，一着之差，满盘皆输。

　　二、黍离之悲——周朝倾覆之后，有一天周朝的一位大夫回到了故都，见到了以前的宗庙宫室所在地，都种满了禾黍之类的农作物，这位大夫见到如此景象，哀伤不已，徘徊着不肯离去——这是 中国历史上有名的“黍离之悲”的典故。周之大夫是哀伤着故国的 文化礼仪的流失。如果新加坡华族不学华文华语，失去了华族文化的根，其后果将不堪设想。我想，凡是有远见的政治家，都不愿见到“黍离之悲”这种情景的出现。新加坡已有百分之六十的家庭用英文，如果有一天这百分率进而变成了百分之百，那么华族文化的流失是很肯定的事了。到那时候，再来哀伤已经太迟了。

　　三、挟泰山而超北海——孟子说：“挟泰山而超北海，是不能也，非不为也。为老人折枝，是不为也，而非不能也”。这是儒家学说之中有名的“不能与不为”的哲学命题。这命题几千年来，激励着华族力求上进，力求突破。华族子弟现在要将母语学好，就像是帮老人买一支拐杖，要帮的话是一定能做到的。同理，新加坡教育部要将华文教学法搞好，也并不是像要举起泰山飞越过北海一样地无能为力。我们需要更多老师在报章发表专业看法，集思广益。

　　四、多管齐下——华族文化艺术，多姿多彩。华文教学可融入于华族文化艺术的活动之中。除了华族戏剧之外，我想可包括民歌、古诗词、书法、绘画、舞蹈、围棋、中国象棋等活动。尤其是围棋，它的变化是10的后面加700个零那么多。华族学生学了围棋，对中华文化艺术一定有着自豪感，这就会带动他们的学华文的兴趣。

　　五、天将降大任于斯人也——中国近代的双语或多语专家：季羡林、林语堂、钱钟书、梁实秋、汉素音等人，都写得出一手好英文，他们的华文国学根底更是深厚，因为他们从小背的都是四书五经。新加坡华族学子之中，如果能力做的到，应鼓励他们背书。唯其如此，将来他们用起双语来才能得心应手。孟子说过：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨……”学生要双语精通，一定得下苦功夫。就是旧时我们这些华校生，为了掌握学英文，也是死记硬背一些英文单词或篇章，结果也是有很多人上了大专。

　　六、先天下之忧而忧——宋朝名政治家范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。中国儒家士大夫，就是秉承着这种思想，为中国屹立于世界起了巨大的作用。我国政治家，如看到了教育政策有了偏差或社会现象有了不妥当的走势之后，起而纠正，就是“先天下之忧而忧”的表现，如此则母族文化将永存。当然现在当务之急是如何使更多华族子弟，喜欢学母语。

　　综观以上所述，结论是：新加坡必须坚持双语的教语政策；华人学自己的母语，天经地义；学校可用不同方法教导母语；新加坡太多的华族家庭讲英语的趋势必须扭转；华族如不学自己的母语，华族文化也将流失。(林冠雄，作者是退休中学教师)