一个像马丘比丘这样的古代文明，不论从天文、建筑到哲学，竟然没留下纪录。本文作者从库斯科乘火车作一日游，从午间喧嚣到人去以后的平静，一种强烈的对比，更令人在怀古的幽思里带来空虚。

　　有人把秘鲁称为南美的西藏。从某些角度来看，这不是无稽之谈。

　　尽管说在疆土面积上秘鲁是南美洲的第三大国(仅次于巴西和阿根廷)，它有百分之六十的人口聚居在超过3000公尺，面积不过四分之一的高原上，在境内还有11座超过6000公尺的高峰。但是最令人感到玩味的是居住在这个高原地带的印第安人，不论在身材、长相和服饰上都和藏族有很多相似的地方。现在的人类学已经接受了印第安人来自亚洲的理论。但是如果要把这个民族大迁移从西藏一直连线到秘鲁，那是不是会被人认为有点匪夷所思了？

　　人口聚居与分布和地形有关

　　秘鲁居民的聚居与分布，和秘鲁所处的地理位置与这里复杂的地形结构有很大的关联。虽然说整个秘鲁处于赤道和南回归线之间，但是只有安第斯山脉东侧的亚马逊河流域，才是真正的热带气候地带。那里雨量充沛，森林密集，很多地方至今还是没有外人进入。由太平洋地块和南美洲地块冲撞结果所形成的安第斯山脉，从太平洋沿海急剧上升，留在海岸线边缘的只是一条狭长干旱的丘陵带，最宽的地方不过100公里左右。

　　除了少数因为河流冲击所形成的绿洲以外，荒瘠难以住人。安第斯山脉和流水的冲击形成了被称为世界最深的峡谷。它也使得秘鲁的季节几乎是随着海拔高度而变化的。在一些3000公尺的高原上，温度适宜，那地区就成为大多数人民聚集的地方。

　　干燥的气候使文物遗迹能保留下来

　　在太平洋的沿岸，干燥的气候帮助了文物遗迹的保留。根据洞穴壁画和出土文物，秘鲁先民的历史可以一直推溯到将近一万年以前。根据当地留下的遗迹，被称为llama的南美山羊远在公元前7000年就被收为家畜。

　　从出土的陶器上所绘制的图像，也说明当地居民在公元前4000年左右就开始农垦，种植棉花、辣椒、豆类和南瓜等作物，相对地来说，被当地居民作为主食的玉米，还是在后期才有的。

　　但是和世界上其他的文明相比，这里的居民没有文字，也没有发明车轮。后者局限了文化之间的沟通，而前者更为考古学留下了大片的空白。在这种情况下，在这个区域里最令人感到惊奇的所谓“纳兹卡线条”也就成为不解之谜。但是，作为神秘秘鲁的象征，也是最令人神往的，无可怀疑的应该是马丘比丘古城所代表的印加文化了。

　　印加祖先的神话故事

　　根据当地流传下来的神话故事，印加的祖先来自目前秘鲁和玻利维亚交接的，在海拔3808公尺的的的喀喀湖(Lake Titicaca)。传说居住在那里的太阳神和他的妻子月神把他们的子女送到人间，并且要他们找到一块像肚脐那样既柔软又充满养育生机的土地，在那里教育人们并建立他们的王国。这就是印加国都库斯科(Cuzco) 的由来，而这位太阳之子就成了第一位印加。在当地语言里，库斯科的意思就是肚脐。而印加是国王的尊号，并不是国家名称。

　　像这样把开国的先祖和太阳神连接在一起的故事，并不新鲜。可是，即使从今天的游人眼光里来看，如果说库斯科附近山区里青葱碧绿的沃野是人间的乐土，那么在碧波浩瀚雪山环绕的的的喀喀湖畔，看到开阔而没阻挡的蓝天和日落月升并挂在天空的场面，也可勾起天上人间各有千秋的比较。

　　从开国到第八代的印加(从12世纪到15世纪初)，印加王国只不过是一个以库斯科中心的山间小国。为了消除邻国给他带来的威胁，第九代的印加和他的儿子改变了治国的方针，和邻国发生武装冲突。当他的小儿子战胜了邻国后，就自立为第十代印加，开始了统一周边邻国的军事行动。当他在1493年去世时，印加王国的疆土已经扩张到包括今天的秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚的全部、哥伦比亚的南部、智利的大部和阿根廷的北部。

　　百人铁骑摧毁了百年王国

　　为了统治这样大的范围，印加建立起沟通全国的山道，设置了快速信息传递的系统。但是，所谓“水可载舟亦可覆舟”，这样交通网的形成虽然使得信息可以迅速的传达，却也种下了印加覆亡的种子。人口的移动大，造成了传染病的流传，第十二代印加就是死于沿着山道而深入国境，从西班牙传来的天花。当1532年被称为Conquistador的西班牙征服者皮扎罗 (Francisco Pizarro) 进入这个地区时，他的骑队就沿着山道势如破竹地侵入，在一年之间，整个印加王国就被消灭。

　　以一个只有一百余人的骑队在这样短暂的时间内，消灭了立国已经有几百年而且特别在后期声势浩大的印加王国，可以说是历史上一个难以解释的谜。不同立场的论者有不同的说法。早年白种人用这样的事迹来自豪白种人的优越，而现代的印第安人却认为这只说明印加人民善良容易受骗的个性。

　　巨石砌成的建筑沿山而下

　　今天的游客，从印加古道来到马丘比丘。展现在眼前的几乎可以看作是人为和大自然最和睦的结合。整个山城像一只吊床，悬挂在孤峰突起的瓦纳比丘(Wayna Picchu) 和马丘比丘的两头。从它们的山脚，用巨石砌成的建筑沿着山坡顺势而下，纵向展开在两山之间(可能是开辟出来的)一片平坦的山梁上。依山而筑的山庄和耕地像阶梯一样，横向地推延到从乌鲁班巴河(Urubamba River) 切成的峡谷边缘的悬岩。它像是一个建筑师精心的设计，融汇在云雾缭绕的崇山峻岭之间。

　　根据考古学家的考证，马丘比丘不是印加的都城，而且建在印加王国的后期。从他整体的范围来说，当时在这里居住的不过数百人。虽然说对于它的存在，有多种的解释，但是它的历史和当时的地位，到现在还是一个谜。

　　古代文明消失得没留下纪录

　　也正因为马丘比丘的再现，是根据耶鲁大学教授海蓝穆宾汉姆Hiram Bingham在1911年的一篇报道。把马丘比丘的发现归功于他，以及当地的文物的去向，在目前都还是争论焦点。

　　根据目前秘鲁人(特别是自命为印加后人的克丘亚族人)的论点，远在1901年，他们已“发现”了马丘比丘存在。但是除了少数黄金饰物被当地的居民拿走以外，他们并没有动过在马丘比丘的文物。他们认为，这些属于秘鲁的宝藏全被宾汉姆一扫而空。而宾汉姆说，“我们所收集的都已经安全地运到纽海文(耶鲁大学校址)，其中包括当时建造和居住在马丘比丘人的遗骨，青铜器和壶钵陶器等”。被宾汉姆拿走的部分文物一直到21世纪初，才第一次在美国展出。

　　今天来到马丘比丘的游客，多半是从库斯科坐火车而来作“一日游”的。从午间喧嚣到人去以后的平静，一种强烈的对比，更令人在怀古的幽思里带来一份消逝的空虚。国家的兴亡，朝代的盛衰，都是历史上必然经过的道路。而弱肉强食更是生存上不能勉强的规律。但是一个能够建造像马丘比丘这样，不论从天文、建筑到哲学，都足以借鉴的古代文明，竟然消失得没有留下任何纪录，让后人参考和学习，那确实是一场文化悲剧，也是人类史上不可补偿的损失。 (摘自新加坡《联合早报》；李元)