二、前辈欺负后辈：天经地义的风景

　　从表面上，日本文化深受中国文化的影响，是与中国文化非常相近的文化，其实从文化人类学的构造与功能上讲，中国文化和日本文化有很大的不同。从本质上讲，日本文化是一种“稻作文化”，“稻作文化”的特征决定了古代日本人的人与人之间的关系，这是一种牢固的较大的共同体结构。水田作业需要治水，建立井堰水路和庞大的蓄水池，这不仅是个人无法完成的任务，仅仅依靠较小共同体也难以完成。在日本，经常是许多村落完成一个用水系统，因此，只有集团甚至较大的集团才能完成一个生产过程。这决定了日本人对“群”的巨大的依赖性。这种牢固的群体结构，构成日本源远流长的社会结构，在这种社会结构中形成的精神文化，是一种个人难以独立，缺乏个性与自我意识的“纽带文化”，这种“纽带文化”的特点，一直延续到近、现代。日本文化人类学者中根千枝说，可以明确地说：所属单位，也就是所谓“公司”、“大学”这个框框，在集团构成、集团确认中承担着重大的社会性的意义，而个人本身的资格，只是第二位的东西。

　　这种“纽带文化”最重要的特征就是尊重“序列”。日本的集团构成，用中根千枝的话来说，是一种“纵式社会”，是严格的上下主从关系，这种上下主从关系多层次地重叠而成整个社会阶层的结构。在传统的日本集团结构中，非常强调“前辈”和“后辈”之分，就是后进入集团的人一定要服从和尊重先进入集团的人，不管前辈是人才还是草包。而作为这种集团特征的一个衍生物，就是在日本的集团中，前辈欺负后辈是天经地义的，人们不会认为这有什么不对。

　　小王在一家机械设计公司工作，他是硕士毕业，由于专业对口，小王对这家公司的业务很熟悉，刚进去时，他觉得依靠自己的才能，很快就会做出一番事业来，也很快会得到提拔。

　　但是过了不久他就认识到他的想像和现实之间有很大的距离。直接对他的工作负责的一位前辈，虽然在业务上不如他，但是每天都对自己指手画脚，开始他还不服气，和前辈争辩过几回，但是他看看周围的人，都对他投来异样的目光。他觉得自己说得特别正确，但是没有一个人替他说话，反而有的人站出来和草包前辈一起声讨他。过后有的同事告诉他说：在日本的公司中，和前辈顶嘴是很不正常也是很不礼貌的事情，希望他注意。

　　从此以后，那个前辈再上他的面前指手画脚，他也不去争辩了。但是没想到这个前辈变本加厉，好像他的任务不是做好自己的本职工作，而是专门来挑他的错。就像鲁迅的《阿Q正传》里的王胡和阿Q抓虱子，抓着一个大的就非常兴奋，抓着一个中的尚可，抓着一个小的，没搞出什么动静来，就很失望。也就是说这个前辈专门找他的碴，其兴奋程度也根据他抓住的所谓的“错误”的大中小而不同。

　　被前辈这样搞了半年，小王只好辞掉了这个工作。

　　在一家印刷公司工作的谭先生告诉记者，他进公司时已经30多岁了，在新社员中年龄偏大，他觉得自己是硕士毕业，而其他的新社员大都是大学本科毕业，有的还是专门学校毕业，从岁数讲，和那些20出头的小青年们比，自己走过的桥要比他们走过的路还多，他们多少应该尊重一点自己。

　　可是他没想到的是，进了公司后，和她一起工作的20多岁的小姑娘比他先进来几天，虽还不是一个正式职员，但也俨然是他的前辈，因此对他说话很不客气，声色俱厉，经常指导他这个，那个，有时把他叫到一旁一本正经地教训一顿。

　　他很不服气，但是他来日本的时间长，知道日本前辈和后辈的规矩，因此只好忍气吞声。

　　“但是有人替我整治了她。”谭先生不无幽默地告诉记者。他说：几天以后，公司的社长领来一个小姑娘，对谭先生的“女前辈”说：你来教教她工作，她是新来的。“女前辈”一看又新来一个，立刻失去了欺负谭先生的兴趣，开始玩弄这个新的后辈，她觉得按照日本集团不成文的规矩，新来的就是要被欺负，因此她专拣尖酸刻薄语言来欺负这个新来的小姑娘。

　　过了几天，“女前辈”到了转正的时候了，但是她却没有像那些试用社员那样转正，而是被开除了。

　　后来大家才知道，被她欺负的那个新来的小姑娘是社长的女儿。

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