中新网4月8日电　据美国《世界周刊》报道，清明节是中国人传统的扫墓节日。日前，许多纽约华人社团都忙着今年的清明祭祀。纽约中华公所中文秘书黄玉振称，中华公所具有126年的历史，为去世的华人扫墓100年前就有了。

　　温州同乡会会长缪自力翻开农历说，中国农历将一年分为24个节气，清明节是节气之一。“2008年4月4日17时46分为清明。”他称，在80年代早期，温州同乡会就为会员购买墓地。从1999年清明节开始，温州同乡会都会组织会员前往墓地扫墓。今年同乡会计划3月26日前往墓园扫墓。他说，有的家庭上坟，父母要求子女才会去。“如果父母不要求，子女可能就不去了。”因此，保留扫墓传统与家庭教育有关。

　　慎终追远 祭祀先人

　　美东联成公所顾问赵文笙说，清明节的前几天，华埠有的社团就开始扫墓了。有家人的就自己祭拜自己的亲人，有的华人买墓穴一买就是十来个，想把家族全葬在一起。“最惨的是那些无子女的往生者，连个扫墓的人都没有。”因此，联成公所每年为无子女者扫墓。他认为，清明节扫墓可以团结华人。到了清明节拜山，常年不见的亲戚可以相见，下一代可以加强联络。

　　纽约华埠五褔殡仪馆的老板陈麦洁明认为，清明节扫墓应该坚持下去。这是对先人缅怀的仪式，也是中国文化的孝道。因此，华人家庭要教育子女。“家教很重要，教与不教不一样。”许多华裔老人带孙子，认为他们是ABC美国出生的华人，不对他们提出要求。她认为这不是“不予教育”的理由。

　　中华公所黄玉振称，中华公所为去世的华人安葬有百多年的历史。过去，中华公所把中国人的事情全部包下来。华人之间的生意转让，都是在中华公所里办理。

　　以前，华人都是一个人来到美国，不是落地生根，都是赚了钱回国结婚，有了孩子后再来美国。“人死了就由中华公所安葬。”现在，中华公所还保留过去的死亡档案。这些档案记录死者的中英文姓名、籍贯、死亡日期、经手安葬人、殡仪馆等。后来，他们的后人从中国大陆来到美国，把尸体挖出来火化，带回大陆安葬。

　　有的华人去世后，甚至没有留下姓名。后来，公所将这些无名的华人骨灰合在一起，安葬在华人公墓里。“每年清明，中华公所都带领一些侨团的负责人前往纽约的13个坟场扫墓，举行公祭。”他们还携带祭品，如香灯、白糖糕、橙、鸡、烧肉、烧纸、酒等。

　　美东联成公所成立于1900年，具有108年历史。联成公所顾委赵文笙说，他曾经查看过该公所的纪录，发现该公所在一百年前就在纽约市购买一块坟地，专门给该所会员使用，“因为家乡人希望死后葬在一起，可以作伴”。

　　观念改变 落地生根

　　赵文笙说，上个世纪60年代以前，几十个遗骨被迁回中国安葬。但是，后来情况发生变化，许多人移民美国后，就把父母的骨灰迁往美国。缪自力说，过去温州人要求叶落归根，有人去世后，要火化带回去埋葬。现在，许多人观念有了变化，有的人不想火化，想在美国土葬，还有的后代全在这里，因此埋在这里。

　　美国福建同乡会第一常务副会长郑棋说，40多年前，福建同乡会购买1100个墓穴，大部分都卖光了。现在，中国大陆要求火葬，许多人不能接受。因此，一些有身分的福建人希望在美国土葬。同时，他们还有考虑风水问题。

　　他说，由于看到华人有这个需求，他与几位福建人合伙在新泽西买下一块墓地，起名为华侨陵园。他称该墓地位于小山坡上。该陵园有墓穴3800个，现在已经售出几百个了。

　　传统风俗 逐渐淡化

　　陈麦洁明自1985年就从事殡葬行业，发现现在美国华人对丧葬的观念变化很多。美国出生的华人不太看重父母的丧葬。一些从中国大陆移民来美的中年人，也不太重视。

　　她认为，葬礼是老人最后一件事情，应该尽可能做到最好。

　　今年93岁的陈传成是美东越棉寮华侨教老互助中心的副理事长。1979年，他带着家人从越南来到美国。

　　陈传成对死看得很开，认为人早晚都要去，要找个安静的地方。他说，越南华侨比较尊重中国文化传统，越南华侨每年清明节都要扫墓，“参加扫墓的人能坐满两个巴士。”也有人自己开车去。他们带着生果和烧猪，祭拜完毕，再把祭品带回午餐。

　　越南华侨苏泽生是美东越棉寮华侨敬老互助中心监事长，今年86岁。他说，中国人的传统是“慎终追远”，即重视安葬，祭祀先人。每年的清明节，既是祭祀祖先的节日，也是植树的日子。他说，子女对中华文化淡了。“我们希望中华文化能够一代代传下去。因此，我们要挽救，能够挽救多少就挽救多少。”(韩杰)