有关“犀利哥”的话题还在网络上“轰轰烈烈”地展开着。俊美的面庞、忧郁的眼神、冷酷的气质、潮人的装扮，不久前这位被网友们称为“犀利哥”的流浪汉偶然的一张街头照片在网络首度亮相就瞬间走红，从此一发不可收拾，成为全民关注的焦点。

　　很令人欣慰的是，这种强大的网络效应让“犀利哥”很快就找到了自己的家人，回到了家。令人无法容忍的是，有人竟对脱去“潮服”后的“犀利哥”不再“犀利”感到了失望。

　　“犀利哥”在网络的一夜窜红，其实彰显着我们这些围观者残忍的优越。拿这样一种心酸兴高采烈地把玩和消遣，国人似乎特别习惯于用这种“愚乐”方式来娱乐自己或寡淡或平庸或不寡淡不平庸的生活。当然，网民们对“犀利哥”的集体娱乐，给这位不幸的“流浪汉”带来了实际的好处，他的家人很快找到了他，带他回到了阔别10年的家，当地乡政府也马上赶去家里慰问，为他安排了免费体检，并表示愿意给他提供一份工作。相信也会有更多的好心人在以后的日子里会用各种方式去帮助“犀利哥”。

　　“犀利哥”不需要“犀利”，他需要的是正常、安定的生活。那些因看到“犀利哥”不再“犀利”而失望的人们，该为自己在“犀利哥”这样不幸的人面前的自以为是的优越而感到羞愧。没错，有一种优越其实就叫残忍。

　　说起“流浪汉”，不由得想起了去年夏天日本有一本写真集，刚一公开发售就引起了轰动。写真集里是一位日本摄影师为露宿街头的流浪汉们拍下的一张张令人“惊艳”的时尚美照。

　　之所以这本写真集“惊艳”了人们的视线，完全就因了里面这些装扮看上去很“潮”的“模特”他们竟是一群露宿街头的流浪汉，这样一个处在社会最底层的边缘群落，与文化与时尚搭上了界，这似乎大大颠覆了人们的习惯认知和寻常评判。

　　大家一定都还印象深刻的是，年末岁初的时候，日本因经济景气不振失业员工蜗居“胶囊旅店”的相关新闻及图片被国内各大网站都热报了好一阵。其实，作为世界第二大经济强国，流浪汉在日本的东京这样的大都市里也是一道很特别的风景。自上世纪90年代以来，日本的经济衰退催生了一大批无家可归的穷人。在崇尚强者的日本社会，这帮街头露宿者是最受歧视的一个群体。他们背负着“失败者”的恶名，总给人灰头土脸的印象，更别说与“时尚”沾边了。

　　摄影师高松英昭注意到了这个社会最底层的群落，开始用镜头捕捉他们鲜为人知的生活。据说，他历时15年，跑遍东京、大阪、名古屋等城市去跟拍各地露宿者。去年夏天，高松把多年来拍下的露宿者照片集结成写真集《Street People：街上生存的85人》出版，书中的露宿者一改邋遢、阴暗的形象，个个变身成清新又时尚的潮男。更难得的是，他们全部以平常的衣着打扮出镜，没有化妆，也没有改变造型。

　　我想，高松这本写真集的成功得益于他选择的这个特殊的视角。不过听这位38岁的摄影师坦陈的拍摄目的似乎过于“单纯”了，他说他希望拍出露宿者最自然、真实的一面，吸引日本的年轻女性，让她们了解到这些露宿者不为人知的可爱一面，放下偏见。

　　高松的写真集引起了日本社会的轰动，我相信大家更希望这本“流浪汉”的时尚写真吸引的不止是“年轻女性”去了解流浪汉的“可爱”，而是能够引起社会和政府更多的关注，对于这样一个群落，该用怎样的制度来对待他们的生存与自立。

　　话再说回来，近日国内网络上的这场“犀利哥”事件，带给我们的也同样应该如此。就算网民们在拿“犀利哥”的“犀利”和“潮服”娱乐自己的生活，政府应该从这种“娱乐”里思考些什么不是吗？

　　(来源:日本新华侨报网；作者:祖国红 )