这些天，因为“中国航天之父、两弹一星元勋”钱学森的仙逝，各家媒体连篇累牍地报道钱老的生平和事迹。因为钱老也曾经是“海归”，海外的中国学子对他也就有了一份特殊的尊敬和关注。他们注意到，在众多报道中，有一批钱学森写给他的外甥女、天津大学物理系陈天伦教授的书信，读来十分感人。

　　有一封信很短，全文不过百字，看后却令人怦然心动：“我很高兴听到您一家在当前高等院校纷纷搞‘创收’的环境中，竟能‘安贫乐道’，‘以不变应万变’，真我中国知识分子之本色也。让我对您和您一家表示敬意。”在这封写于1988年底的信里，钱老对外甥女一家在市场经济大潮袭来时，不跟风搞所谓的“创收”，专心搞业务，安贫乐道的做法表示了自己的充分肯定，认为这是“真我中国知识分子之本色也”。

　　安贫乐道，是我们中国百姓自古以来称颂的美德。道就是主张、思想、学说。意思是安于贫困生活，以守道为乐。《论语》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’”这大概是中国知识分子最早的安贫乐道典型了。孔子的弟子颜回家境贫困，身居陋巷，缺吃少饮，别人看了很忧伤，而颜回却认认真真地读书，沉浸在遨游知识海洋的快乐之中。《后汉书》又向我们介绍了杨彪的安贫乐道：“安贫乐道，恬于进取，三辅诸儒莫不慕仰之。”东汉名臣杨彪，世代忠烈。任京兆尹时毅然处死巨宦王甫。献帝时为太尉，董卓欲迁都长安，百官无敢异议者，唯其力争，免官。卓死复为太尉，李郭之乱中尽节护主。后为曹操所忌，诬以大逆，孔融力救始免。后其子杨修为曹操所杀，闭门不仕十余年。孔融说：“杨公四世清德，海内所瞻。”《晋书》称赞刘兆“安贫乐道，潜心著述，不出门庭数十年。”“安贫乐道”亦作“安贫守道”。大文豪苏东坡在《荐布衣陈师道状》中说：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”

　　1988年，正是中国市场经济大潮袭来之时。人们的价值取向也发生了很大的变化。出现在这个大潮中的不和谐音就是“一切向钱看”，就连一向被称为“净土”的高等院校，也出现了以各种名目“创收”的不良风气。而钱学森的外甥女陈天伦一家，不为外界环境所动，安贫乐道，专心教书育人，彰显了中国知识分子的本色，钱老对此表示了自己的敬意。

　　其实，钱老自己就是一个安贫乐道的典型。钱学森祖籍浙江杭州，从小就很有志气，5岁就能读懂《水浒》，立志长大后也做英雄，干一番惊天动地的大事业。在美国获博士学位后，在加州理工学院和麻省理工学院航空系从研究员一直当到教授。照理，钱老一家在美国的生活是相当不错的，可是，当新中国成立后，为了把自己学到的知识报效祖国，1955年10月，毅然作为“海归”带全家返回祖国。他牵头成立了中国中科院力学研究所，1958年完成了东风导弹计划，并且在1964年试射成功。而2003年成功将“神舟五号”送入太空的“长征”火箭，也是在钱学森研究的基础上开发的。很多人都说，是钱学森点燃了中国的强国梦想。

　　钱学森的近亲陈天山，他的外公与钱学森的父亲是亲兄弟。他说起了一件往事。他说：“当时的钱氏大院在杭州东街路，钱氏大院以前有3万平方米，住的都是钱家的人。这个大院后来拆掉，分给我们的房子，钱学森也分到一套，我当时写信给舅舅，他回信说，我是无产阶级，我不要房子。”他说，钱学森平时很节约，可国家要赔给他房子，他却不要。上海交大档案馆原馆长曾勋良教授也说起一件往事。当时上海交通大学要成立档案馆，曾勋良负责收集校友资料与实物。他问钱老有什么东西可放在档案馆，钱老说，他不要王婆卖瓜自卖自夸，就给了曾勋良两支铅笔和一个本子。曾觉得不够，就左看右看，看到墙上挂着一只很旧的公文包，就说好不好把公文包给我？钱老不肯，说这只公文包他已用了50年了，现在也还要用。曾勋良说，那时是上世纪80年代后期，钱老给人的印象是非常节俭，他起草文稿，都是写在废旧的挂历背面或会议材料的背面。作为一个大科学家，这样做确实十分难得。因为，在钱老的心中，中国知识分子的本色就应该是安贫乐道，生活上低标准，工作上高标准，把自己的一切毫无保留地贡献给国家和人民。

　　如今，一代科学巨匠已离我们中国人而去。但是，他那种安贫乐道的精神，却长留人间，继续照耀着我们海内外中华民族前进的方向。

　　(来源:日本新华侨报网；作者:杨新元)