一休在日本史上被称“狂僧”

　　在中国家喻户晓的“一休”在日本历史上是确有其人的。他的身世和位于京都府西部的嵯峨野有着紧密的联系，据说，一休就住在嵯峨野的众多寺庙之中。

　　一休在日本历史上被称为“狂僧”。他是日本室町幕府中晚期最有名的和尚，这位行止放荡不羁的和尚本名千菊丸，父亲是北朝的后小松天皇，其母传说为藤原照子，虽然侍奉北朝天皇，却“心向南朝”，日日怀藏短剑，意图谋刺天皇，事败后逃往嵯峨野，生下了儿子千菊丸。千菊丸从小聪明过人，6岁就出家做了安国寺长老象外鉴公的侍童，16岁师从林下妙心寺的谦翁宗为，被赐名宗纯，23岁始师从大德寺的华叟宗昙，两年后获赐一休法号。

　　一休和尚所学的是禅宗，言行近似于中国的临济派，他厌恶当时禅僧的虚伪，干脆反其道而行之，公开否定禁欲主义，无视诸般戒律，并称自己“淫酒淫色亦淫诗”。

　　足利义满将军曾经举行佛会，遍召各方高僧讲法，并悬以百金赏格。佛会当日，高僧们莫不锦衣华服，柱杖而来，但一休和尚却身披破烂僧衣，手中只拿着一条柳枝，称自己是“破烂衫里盛清风，身贫道不贫。”足利义满赞叹说：“宗纯真乃赤子狂僧是也。”

　　宽正元年〔1460年〕，日本爆发全国性大饥荒，疾疫流行，百姓死亡枕藉，畿内一揆蜂起。然而将军足利义政与其妻日野富子却依旧大兴土木，通宵宴饮。67岁的一休目睹此情此景，愤然咒骂道：“大风洪水万民忧，歌舞管弦谁夜游！”并把义政将军夫妇比喻为唐玄宗和杨贵妃：“暗世明君艳色深，峥嵘宫殿费黄金。明皇昔日成何事？空入诗人风雅吟。”

　　“应仁之乱”爆发的时候，一休已经年过七旬了，作诗感叹道：“请看凶徒大运筹，近臣左右妄优游。蕙帐画屏歌吹底，众人日夜醉悠悠。”他的这些诗篇，都被收集在《狂云集》和《续狂云集》中，两书共收录诗歌、法语、口号880首，被后世称为一休和尚的“诗传”。

　　(来源:日本新华侨报网；作者:白林予 ）