中新网3月9日电 《香港商报》9日刊出署名文章说， “犀利哥”热潮除了带有强烈娱乐、“八卦”、炒作成分，同时带出一个问题：国人应如何对待社会“另类”族群？ 网上热潮，来得快，退得也快。不过，如果这股热潮能让人反思社会问题，让更多社会边缘人得到更合理对待和尊重，令制造大量弱势族群的一些机制得到更多合乎公义地改善，“犀利哥”现象就真是值得国人快慰的“犀飞利”了。

　　文章摘编如下：

　　近月来，一名流浪汉莫名其妙地红透半边天。1月30日，一位摄影爱好者偶然拍到该流浪汉的照片，将照片上载互联网后，流浪汉的衣着、发型、眼神、姿态、样貌，受到广泛注意和讨论。

　　2月，网民以“人肉搜寻”的方式，证实照片中人身处浙江省宁波市，很多人指他有刘德华、梁朝伟、水岛宏、张东健、张震等亚洲著名影星的特质，服装配搭可媲美著名时装设计师，走路姿势有超级名模风范，连吸烟、在垃圾桶找食物的动作也是“有型”、“有性格”。

　　没有人知道他姓甚名谁，但见他多方面都很“犀利”，故称他为“犀利哥”。更犀利的是，“犀利哥”不但红遍内地，还极速地在中国香港、台湾地区、日本、韩国掀起热潮。

　　3月4日，英国《独立报》以“Handsome Chinese vagrant draws fans of 'homeless chic'”为题，报道这股席卷东亚的“犀利哥旋风”，并以“China's coolest man”和“Brother Sharp”来形容、称呼他，令他正式成为冲出亚洲，走向世界的中国“巨星”。3月6日，有传媒报道，指已证实了“犀利哥”的真正身份，他一度被送入精神病院，已由家人接走，将回乡生活。

　　应尊重“另类”族群

　　“犀利哥”的热潮，除了带有强烈的娱乐、“八卦”、炒作成分外，同时亦带出一个问题：国人应如何对待社会上的“另类”族群？

　　“犀利哥”流浪街头已有一段时间，可是在成名之前，有多少人关心他？多少人视他为已故国宝级学者季羡林所说的“不可接触者”？可是，成名后却是另一种景象：锦上添花的赞美一浪接一浪、有人认他为前度战友、有女士认他是自己失踪的丈夫、有游人将他当作合照的旅游景点、大批记者视他为追访的对象。至于当地政府，也突然对他十分关心：在他流浪经年后，派救助站人员帮助他；“犀利哥”拒绝救助不久，又派人强行将他送入精神病院。

　　“犀利哥”一下子由“不可接触者”，变成了季羡林所说的另一类人——最可接触者。这是否反映了制度的缺失？是否反映人心的凉薄和势利？同样流落街头的千千万万“犀利哥”、“犀利姐”，以及在经济急速发展下被高速边缘化的社会弱势群体，又是否得到应有的尊重和帮助？另外，将“犀利哥”这个被视作“另类”的人送入精神病院，是合适的做法吗？传媒、好事者不断追访、炒作、追星，会对他造成更大的精神困扰吗？如果他真的喜欢过流浪的生活，这个权利是否应该得到尊重呢？今后会有居心不良的人乘势利用其他流浪者来炒作和赚钱吗？

　　网上热潮，潮起潮落，来得快，退得也快，“犀利哥”的热潮即使仍能发酵一段时间，最终必会归于沉寂。不过，如果这股热潮能让人反思社会问题，让更多社会上的边缘人得到更合理的对待和尊重，令不停制造大量弱势族群的一些机制得到更多合乎公义地改善，“犀利哥”现象就真的是值得国人快慰的“犀飞利”了。(杨汉群)