中新网12月18日电 香港《大公报》18日刊文说,80后大学毕业生的一个生存群体和蚂蚁类似。这个“蚁族”引起关注,一方面,“蚁族”现状应当尽快得到政府及全社会关心帮助;社会要尽“抹眼泪”责任。同时,“蚁族”的眼泪主要靠自己抹去。
文章摘编如下:
“蚁族”,特指80后大学毕业生的一个生存群体─和蚂蚁类似:高智、弱小、群居,年龄在22至29岁之间,收入在1000至2500元之间,聚居于城乡结合部或近郊农村,形成一批“弱势的强者”。“蚁族”作为一个新社会概念,源于北大博士后廉思的调查实录《蚁族》。这份4万余字的研究报告由广西师范大学出版社出版后,引起各界强烈关注。2008年4月,报告引起官方的高度重视。
生存现状令人忧
“蚁族”的生活场景,是一幅令人落泪的群体画像,笔者综合了六种生存现状:1、生活拮据,工作不稳。大多租着300元的床位,每天吃两顿饭,从事保险推销、餐饮服务、电子器材销售等低收入工作,有的完全失业。生活条件非常差,绝大多数没有“三险”和劳动合同。
2、来自弱势阶层。绝大多数人来自农村或县城,家庭年收入在10万元以上的仅占8.2%。他们的现状是父辈的再现。
3、以“聚居”为生活方式。“聚居村”有大量违法建设的出租房屋,房租低廉。“蚁族”仅北京地区约10万人以上,上海、武汉、广州、西安等大城市也大规模存在。
4、“帘子隔着的性”。93%未婚,49%没有恋人,23%与异性同居。十几平方米的宿舍里居住4个男人和一对情侣。性生活低质量及长期压抑可能导致犯罪,影响社会和谐稳定。
5、心理落差不断加大。他们是“最为敏感的人群”,大学给了知识和涵养,满怀理想,具有挑战意识。但生活现实令梦想无处寄托,忍受着焦虑的暗淡时光。
6、对社会认同感弱化。生活条件差,缺乏社会保障,民主权利缺失,普遍对社会公平存有疑虑,挫折感、焦虑感等心理问题较为严重。
“蚁族”引起社会强烈关注,有媒体提到了1980年《中国青年》杂志发起的一场人生观大讨论。该刊发表了署名潘晓的读者来信《人生的路呵,怎么越走越窄》,开篇便是绝望:“我今年23岁……可人生的一切奥秘和吸引力对我已不复存在,我似乎已走到了人生的尽头。”潘晓感到困惑:“有人说,时代在前进,可我触不到它有力的臂膀;也有人说,世上有一种宽广的、伟大的事业,可我不知道它在哪里。人生的路呵,怎么越走越窄?”
潘晓的困惑也正是当时很多青年的困惑,《中国青年》杂志收到来信6万多封,数千万人参与了这场有关社会伦理与人生观的大讨论。有媒体以“30年轮回”视角把“蚁族”与“潘晓”联系起来,认为二者都不约而同地发出“人生的路为何越走越窄”的呼号,并发出“两个世纪,一种声音”的慨叹。
生活不同情眼泪
笔者没有亲历“蚁族”生活,却曾参与发起了当年的“潘晓讨论”。二者虽然“形似”,但却有着时代性的不同,不应算是“30年轮回”,也不宜认为是“两个世纪,一种声音”。
为什么?因为“蚁族”必竟是“80后大学毕业生”,而不是“1980年的潘晓”;“蚁族”毕竟还怀着“未来的希望”,而不是“人生的路越走越窄”。笔者以为,一方面,“蚁族”现状应当尽快得到政府及全社会关心帮助;另一方面,我国比“蚁族”生存状况更不堪的“最低层”还大有人在,是政府和社会应更优先关注的群体。笔者以为,关注、帮助“蚁族”孩子们确实是当务之急,但更应让他们树立强者信念:生活从来不相信眼泪。
首先,社会要尽抹眼泪责任。《蚁族》主编廉思的调查显示,“蚁族”希望政府的六大帮助:一是把“平等的工作机会”作为首选,二是把“住房政策的倾斜”作为次选,三是要求有“平等的户口政策”,四是“医疗政策的倾斜”,五是提供“职业技能的培训”,六是提供“充分的就业信息”。笔者以为,政府与全社会都有义务和责任为“蚁族”提供这些帮助。
绝不会就此沉沦
其次,把眼泪流进肚里。“蚁族”孩子们应明白,古今中外,“人生的路”从来不是“自然宽广”的。大学毕业并不意味着端起铁饭碗、走进保险箱。自隋唐开创科举以来,无数莘莘学子希望通过此路改变命运。但在现实社会中,权力、金钱与人情,往往成为弱势群体“中举”后难以走入成功境界的障碍。越是平民出身的孩子机会就越少,这正是“蚁族”悲剧的社会根源,这也是难以在短期内改变的社会现实。不妨相信黑格尔“存在即是合理的”话,“蚁族”的存在有其必然性。除去社会的责任,“蚁族”也要学会暂时把眼泪流进肚里,用所谓“无奈中的阿Q精神”、“必先苦其心志”、“三十年河东”等支撑自己的生存信念。
其三,眼泪主要靠自己抹去。笔者相信,就像“潘晓”在那场大讨论之后照常生活下去一样,“蚁族”也绝不会就此沉沦。我们欣慰的看到,“蚁族”正在积蓄力量为实现理想奋斗。廉思在《蚁族》后记中写道:“‘蚁族’正在以实际行动诠释着‘奋斗’的真正含义。刚毕业的他们面对生活显得捉襟见肘,但是这些能直面现实、接受现实的年轻人具有强大的精神动力,他们有自己的理想,而且正在积蓄力量为实现这些理想奋斗。”(陈群)
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