中新网10月22日电 台湾《旺报》22日刊文说，最近，关于“白毛女该嫁给黄世仁”的观点在网上引起热议。许多90后女孩纷纷附和，赞成嫁给黄世仁。“黄世仁”不是财富的代名词，女孩们要嫁的是“钱”，而不是逼死父亲的“黄世仁”，从这个意义上讲，概念混淆的责任在教育者，请帮90后补补历史这一课吧。

　　文章摘编如下：

　　最近，关于“白毛女该嫁给黄世仁(样板戏《白毛女》中的反派角色)”的观点在网上引起热议。许多90后女孩纷纷附和，赞成嫁给黄世仁。华中师范学院的女生说：“现在大学生找工作这么难，嫁给‘黄世仁’，等手里有了钱，可以再自我奋斗，实现自己的理想，这不失为一种好的选择。当年的白毛女也可以这样规划自己的人生，可她偏要和黄世仁对着干”。

　　这种观点的流行，表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。问题还不仅止于此，如果黄世仁仅仅是财富的代名词，那么白毛女完全有理由嫁给他。

　　然而，黄世仁是什么？他是压在老百姓头上三座大山的象征，他的财富是欺压贫苦人民聚敛而来。现代的黄世仁是什么？既然是黄世仁，那就是违法犯罪敛得钱财的坏人，这样的黄世仁嫁得吗？

　　“黄世仁”虽然只是文学作品中的人物，但作者赋予他的代表意义不是钱财，而是邪恶，是老百姓恨不能食肉寝皮的坏蛋。有女生天真地说：“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人”。我不禁感到悲哀，历史知识和是非标准似乎都被遗忘了。别忘了，喜儿(也就是白毛女)的父亲是被“黄世仁”逼死的啊！

　　“黄世仁”不是财富的代名词，别弄混淆了。女孩们要嫁的是“钱”，而不是逼死父亲的“黄世仁”，从这个意义上讲，概念混淆的责任在我们的教育者，请帮90后补补历史这一课吧，否则，我们的社会真要大声疾呼：“救救孩子”了！(胡子民)