中新网9月22日电 高雄市政府决定，原订在10月高雄电影节放映的热比娅纪录片改为今明两天提前放映，并由“大雄宝殿”移往“两庑配祀”。台湾《联合报》22日刊出社论说，民进党目前最大困局是：“台独”已无出路，但却被“台独”挟持，而政治人物仍以操弄“疆独”、“扁独”来延续其个人的政治生命。

　　文章摘编如下：

　　高雄市政府决定，原订在十月高雄电影节放映的热比娅纪录片《爱的十个条件》，改为提前在今明二日的“特别邀请场”放映。由“大雄宝殿”移往“两庑配祀”，高雄市政府毕竟让了一步；但既然初始那般铁齿，现在何故“示弱”？莫怪“本土”社团谓陈菊“撤片”是“背叛”行为。

　　市府原本说，这是文化活动，市府管不着；但是，如今撤片，却证实了市府可以管。其中区别，正在于此。倘若纯是“文化”活动，当然不应有“红线”；但是，倘若涉及市政府的“政策”，即不能不考虑“红线”的问题。

　　陈菊领衔与民进党七县市长邀请达赖来台，谓其只是宗教活动，而无政治效应，这是自欺欺人；如今，高雄市府要播热比娅的纪录片，若亦谓只是文化活动，而无政治效应，当然也是自欺欺人。其实，在陈菊脑中，政治效应才是她的基本思考。

　　“独派”屡次操作达赖题材，无非皆在隐喻“两独合流”，以挑衅北京；现在，又拉热比娅入伙，更俨然有“三独合流”的想象。这无论是出自陈菊的“政策”目标，或是缘于此事必然衍生的“政策”效应，陈菊皆须承担其政治责任。

　　陈菊及民进党应当知道，民进党若只是一个“在野党”，则操作“台独”，只是一种“革命理想”而已，或许即不必考虑“红线”的问题；但是，民进党若是一个“执政党”，无论在“中央”或“地方”执政，而欲借“政府政策”操作“台独”，即不能没有“红线”的思考。

　　陈水扁任期后段，大玩“终统／谜航利比亚”及“入联公投”等剃刀边缘的“台独”题材；结果，美国公开指他“违反了美国的‘一个中国’政策”，并径指陈水扁是“试图让台湾‘走向独立’的人(即‘台独’分子)”，更直指陈水扁违反了“台湾人民的利益”。

　　当时，陈水扁即辩称“民主无红线”，但他却侵越了政策的“红线”；最后弄得美国与他公然翻脸，两岸关系极度恶化，而台湾的选民也不愿再被绑在陈水扁的“台独”战车上。二○○八年政党轮替，陈水扁在“政策”上操弄“台独”，是民进党失败的主因之一。

　　而且，陈水扁的这类“台独”操作，非但未为“台独”争取到任何更多的空间，反而使“台独”的空间严重回缩至已经不能立足的地步。“台独”只能是在野者的“理想”，而不可能成为主政者的“政府政策”，已是不言可喻。

　　现在的陈菊是小一号的陈水扁。她在操作达赖、热比娅的题材时，似有两个优势：一、台湾南部毕竟是绿营基地；二、毕竟仍有“中央”撑持两岸关系，不似陈水扁当年以“总统”角色须面对全局。

　　但是，陈菊的“台独”操作，与许添财等人的挺扁动作，若使台湾民众对民进党内“阿扁分身”的无所不在深具疑惧，亦对民进党的“去扁化独”不抱期待，更对民进党之能否“迈入没有陈水扁的时代”陷于绝望，这才是民进党应深思熟虑者。陈菊的达赖与热比娅操作，恐怕连“短多长空”都谈不上，临场撤片已可见一斑。当蔡英文吁高雄人“要有骨气”之时，却为何不劝陈菊“要有理智”？

　　经过高雄事件后三十年的冲击激荡，民进党从公开标举“台独党纲”，到如今在党内主体已罕见罕闻“台独”二字(“台独”只见诸周边社团)；但陈菊却在连“台独”都不能立足之时，竟欲借消费“藏独”或“疆独”来“隐喻”“台独”立场，这是最生争议之处。

　　倘若民进党不主张“台独”，或许可辩称达赖只是宗教事件，热比娅只是文化事件而已；但民进党迄今仍未将其大陆政策辩论清楚，仍然扛着“台独”的神主牌，则陈菊当然必须向台湾民众解释清楚：这些操作的“政策动机”与“政策目标”是什么？

　　民进党目前最大的困局是：“台独”已无出路，但民进党却已被“台独”挟持，而政治人物如陈菊、许添财等仍以操弄“疆独”、“扁独”来延续其个人的政治生命，却未必能延续民进党的生命。这正是当民进党在连“台独”都撑持不住之际，却还要如此热中操作“藏独”、“疆独”及“扁独”的私心所在。民进党难道仍不该举行大陆政策大辩论？