中新网8月13日电 台湾《联合报》今日社论指出，台湾人民认识土石流才十几年，每一次它都以更狰狞的面貌出现。近年来生态平衡被破坏，反映了开发及管理失当的问题。我们除了哭泣生命的流逝，还应从灭村灾难中汲取教训。

　　原文摘录如下：

　　十三年前，贺伯台风在南投新中横沿线造成重创，台湾人民首度见识到何谓“土石流”。十三年后，莫拉克台风肆虐高屏，将土石流的为害提升到“灭村”，甲仙乡两百多户人家的小林村一夕从地表消失，让人震惊、悲恸，也困惑不已。是什么造成了小林村致命的毁灭？

　　小林村位在楠梓仙溪东岸的台廿一线省道上，依山傍水，原是个青翠、美丽的平埔族村落。灾难那天，吞灭小林村的却不是脚下的楠梓仙溪，而是流经村落的一条无名野溪。

　　在“农委会”发布的土石流红色警戒中，小林村有两条野溪被列为可能引发土石流的“潜势溪”，对照地图，导致灭村的就是编号DF006的野溪。更准确地说，当天暴雨的激烈冲刷松软了山顶土石，半个山头的土石随着泛滥的穿村野溪狂泄而下，瞬时掩埋了位于冲积扇的整个村落。

　　确实，“农委会”的土石流警戒尽到了告知义务，但信息中对这条野溪的危险评估却只是“低”，警示区域也仅及周遭“五户”民宅。对照今天两百多户人家遭掩埋的惨状，这样的土石流警戒公告倒有点“安慰剂”的味道，比较像政府机关自保、卸责之用，缺乏守护人民生命财产的认真。尤有甚者，去年甲仙乡要求清理野溪，水保局却以“砂石有价、恐遭图利”为由拒绝，这又是什么心态？

　　村落遭大规模毁灭的惨剧，不止发生在小林村。沿着廿一号公路北上，两年前改名为“那玛夏”的旧“三民乡”民族、民权等村也遭到重创；一山之隔荖浓溪沿线的桃源和六龟，有些村落对外联络中断，连灾情都知之不详。更往东，台东的嘉兰村和太麻里，许多民宅被溪水带走，甚至冲入太平洋。人与大地的关系由紧张变成决绝，我们怎能不深思其中因果？

　　除了豪雨，要说有什么因素扩大了土石流灾难，过度开发应该是一大因素。小林村是成立甚久的平埔村落，一向罕闻土石流灾害，可见早年建村位置的选择或许并无问题。这和贺伯台风摧毁的多为平地汉人上山屯垦的聚落，设村多选在野溪旁，明显不同。问题在，近年小林村不断有外来人口移入，周边山区也不断开发，种植生姜和芋头等作物都需要深耕，不仅快速耗蚀地力，也不知不觉破坏了附近的水土。

　　根据蝴蝶理论，一只蝴蝶拍动翅膀，可能在地球另一端引发飓风。小林村的灭村，也许是因为在流域中谁铲了一块不该开的田，或是谁挖了一个不该掘的坑、造了一栋不该建的屋子，从而破坏整个山水的生态平衡结构，结果导致全村的覆灭，葬送了先祖选择的宝地。但如此复杂、辗转的因果，要向谁追究责任？更别说，一定有人会反问：勤劳耕种有罪吗？

　　事实上，去年卡玫基台风即对小林村发出了警告。当时，村庄联外桥梁中断，全村九成房舍遭土石入侵，但因人员无恙，外界焦点都放在邻乡东安村油矿巷的伤亡，那次警告就仅以“尽快重建”收场。试想，在小林村才几十户人家的年代，人们仅凭双手和锄头耕种换取温饱，这能对土地造成什么伤害？但当人口骤增，动辄用挖土机、小山猫来开山辟地，以追求经营规模和市场利润为目标，那么，人和山川大地的关系要如何维系？天地的生态平衡岂能不断裂？

　　在进入新中横之前，南投公路两旁四处可见怪手、挖土机具的租售店面，不难想象这些工具在台湾被滥用到什么地步，也可以想象山区大肆开发的破坏威力。近年台湾高山蔬果的时兴，虽显示了地方产业推展的成果，但在“与天争地”的过程中其实是走了一条冒进的路，不知何时会踩到超限利用的红线。这次，包括台东的知本、红叶，高雄的宝来、茂林，嘉义的梅山等温泉区均遭重创，应当也都反映了开发及管理失当的问题。

　　台湾人民认识土石流才十几年，每一次它都以更狰狞的面貌出现。我们除了哭泣生命的流逝，能从灭村学会什么？