中新网7月14日电 美国《侨报》当地时间13日刊出署名文章说，中国大师的缺失，主要是一种价值观的缺失。中国正处于巨变的时代，在大谈民族复兴之时，不应忽视崛起靠的不仅是经济实力，更有精神文化实力——民族强盛大厦需要大师支撑。任继愈、季羡林走后的这两天，各种吊唁和追思活动出现，然而，不能一边纪念，一边却忘掉了大师的精神。大师不是供奉在神龛上的神，而是融入人们日常生活中的细节。

　　文章摘录如下：

　　7月11日，当代中国学界两位“国宝级”大师任继愈、季羡林同日驾鹤西去。虽然两位大师均达九十之高寿，但仍是海内外华人所不愿听到的噩耗。

　　随着一个又一个20世纪中国思想启蒙时期(也有人称为“泛五四时期”)大家的仙逝，国人同胞表现出一种集体性忧虑——在这样一个大师稀缺的年代，国内堪称“大师”还有几人？巴金走了，张岱年走了，费孝通走了，启功走了，季羡林、任继愈也相约走了。

　　季任二老可谓学贯东西、享誉中外、德高望重，是名副其实的学术巨擘。他们治学的严谨、认真、执着，对生活的淡泊宁静和对世界及他人的大爱深深感染着一代又一代人。而环视今天的中国学界，造假横行、急功近利、浮躁风盛，无怪乎有人大呼“中国学术大师濒危矣”！

　　这决非危言耸听。正如大陆媒体所指，受金钱社会的腐蚀，学术研究越来越偏向功利性，甚至大凡学术活动，多与金钱挂钩，学术的自身价值越来越低，很多人在名利中迷失方向。学术期刊成了商业工具；一些专家学者带头剽窃，甚至还以“过度引用”、“挂名”等搪塞；一些所谓大师，登高一呼，不是为了学术良知、时代精神、公众福祉，而是为了抄个登顶的终南捷径、图个金灿灿的“注意力经济”。

　　大师者，既源于自身禀赋，也有赖于其成长环境。中国科学技术协会最新发布的“科技工作者状况调查”报告显示，超过半数接受调查的科技工作者坦言身边的学术不端现象很普遍，而且居然有不少人对这一现象表示“宽容”。这是值得警惕一个信号：难道中国学界的道德底线已降到连小学生都不如吗？这样的环境又如何培育像季老、任老这样的大师？

　　事实上，中国大师的缺失，主要还不在于文化和学问的缺失，而是一种价值观的缺失。中国正处于一个巨变的时代，在国人同胞大谈民族复兴之时，不应忽视中国的崛起靠的不仅是经济实力，更有精神文化实力——民族强盛大厦需要大师支撑。

　　大师走后的这两天，大陆展开了各种吊唁和追思活动，看得出没有人不对大师心怀景仰之情，然而，不能一边纪念，一边却忘掉了大师的精神。大师不是供奉在神龛上的神，而是融入人们日常生活中的细节。(钟海之)