中新网5月5日电 香港《大公报》5日刊出署名文章说，于丹上了《福布斯》名人榜，很好。于丹的钱包能鼓起来，说明当下有不少人都有自觉阅读《论语》的好心情。

　　文章摘录如下：

　　《福布斯》中文版每年三月公布中国名人榜，一百位上榜明星为上一年度在娱乐、体育、文化、传媒等领域获得卓越成就并具有广泛影响的中国名人(以内地出生为选择标准)。榜单和报道受到公众、媒体、娱乐界、市场营销机构和投资人的广泛关注。本次上榜的一百位名人中，于丹作为作家居七十四位，其年收入为四百四十五万元，曝光率指数为五十。

　　于丹是一位古典文化研究者和传播者，她于二○○六年“十一”黄金周假日在央视《百家讲坛》连续七天解读《论语》，从而开始受到关注。之后，她讲《庄子》，讲昆曲，做报告，出书，成为一颗“明星”。其间，她也受到质疑和批评，因此有媒体送她一个“国学超女”的称号。我们姑且不论这个名字对于丹的褒贬，至少它对于丹现象的内容和形式做了个相当贴切的概括。

　　于丹的出现有两个基本原因。首先，因为《论语》是一部可以深入人心的书，于丹从小就读《论语》，前后有二三十年了，她用了心读，一定会有心得。另外，由于电视有着别的传媒不可替代的力量──它可以翻山越岭，可以飘洋过海，可以讨得男女老少的普遍喜爱。

　　我想，如果没有于丹，说不定会有张丹或李丹出现。近年，《百家讲坛》上来了一群神采飞扬的演讲者，有男有女，有年长者也有年轻人，他们使讲坛的人气飙升起来。可见，于丹不是孤例。

　　二○○八年，李零的新书《去圣乃得真孔子》出版了。该书上篇讲孔子身旁的人物，是纵着读《论语》；下篇讲孔子的主要思想，是横着读《论语》，李零管这叫“纵横读”。他有一条宝贵经验，就是“读《论语》，心情很重要，首先一件事，就是放松。《论语》是孔门的谈话记录，有些是老师的话，有些是学生的话。我们读这本书，是听他们聊天，不必一本正经，或激动得哆嗦。”

　　李零主张的“去圣”就是“去政治化、去道德化、去宗教化”，去除“三化”之后，从《论语》里走出来的孔子就是一个有七情六欲喜爱思考的老头。

　　于丹和李零的书，都可以引导我们走近孔子这位可亲的智者。他们两位还有其他的学者，读《论语》有不同的心得，这很正常，因为解读历史谁都只能如同“摸象”的“盲人”：摸的部位不同，各人的知识背景不同，完全可能有不同的感受。好在如今普遍的共识是：和我们一样，孔子是一个呼吸心跳都正常的凡人，他不是神，不是圣，但他讲的话很有道理，对我们有益，他根本不应当被“打翻在地，再踏上一只脚”。

　　近日，有人提出想拍关于孔子的电影，马上出来了反对的声音。有反对本不足怪，但反对的人不能情绪化，必须讲道理，这道理还得以《论语》为依托：你如果能讲清《论语》是在宣传错误的东西，或者证明《论语》记录的不是人讲的话，别人才会心服口服。如果一味只以尊重孔子为理由，那是站不住脚的。孔子讲过：“无适也，无莫也，义之与比。”(《论语.里仁》)我们应当认真领会一下他老人家的意思。

　　于丹上了《福布斯》名人榜，很好。于丹的钱包能鼓起来，说明当下有不少人都有自觉阅读《论语》的好心情。孟子认为孔子是一位“圣之时者”(《孟子•万章下》)，就是说，与时俱进是孔子的特点。我以为，正是有这个特点，《论语》才可以从竹简到达荧屏，孔子出现在银幕上，是迟早的事情。

　　附记：写完这篇短文之后，从网上读到：“据《人民日报》报道，一百零四集大型动画片《孔子》将于九月二十八日──孔子诞辰二千五百六十周年前后在央视一套节目播出。”(言止善)