中新网4月8日电 台湾《中国时报》8日刊出署名文章说，童颜巨乳形象目前在全台湾具有热度。这一现象展现了台湾审美观的单一倾向；台湾的审美观缺乏“多样化”。

　　文章摘录如下：

　　童颜巨乳目前具有“国家”级的热度。她们是媒体以及商界的宠儿，引起“国家”级单位的批判，成为全民茶余饭后的谈资。她们引发各种讨论：有人说“国家”介入的方式不妥；有人说美少女被物化；有人说巨乳美少女不美又不健康自然，必然被时代潮流淘汰。

　　以上这些现象与言论，共同展现出一个事实：童颜巨乳一事只是芝麻小事，可是目前已经膨胀成为“国家”大事──虽然热度可能只维持十五分钟。就我看来，这一串事件和十年前风行的葡式蛋塔现象(以及后来每年掀起全台大排队的各种现象，包括槟榔西施风潮在内)类似。此时，与其斥责童颜小事怎么可以视为大事，我认为还不如直接从小事下手，为台湾把脉。

　　从历史学家史景迁的老书《王氏妇人之死》一直到晚近台湾流行的文化研究，都是从小事──尤其是不登大雅之堂的小事──下手，管窥(这不见得是个坏词)社会脉动。大事就是无数小事的聚合。

　　我认为童颜巨乳现象展现了台湾审美观的单一倾向；台湾的审美观缺乏“多样化”。只要红了一个美少女，全台就要被笼罩在无数的类似美少女马甲之下，仿佛只有这样的女体才动人。至于不美的、不年轻的、身材平凡的(以及身体有缺陷的)女体──以及男体，似乎就没有了让人鉴赏的舞台。这种“审美的法西斯”当然早有前例：林志玲代言现象等都是把民众吃得死死的霸权。

　　或许有人会说，既然民众喜欢童颜巨乳(以及无所不在的林志玲等造成的垄断)，就投其所好，有何不可？然而这显然是倒果为因。这种倒果为因，也是“法西斯营销者”的爱用修辞术：“我们卖这个给民众，是因为民众喜欢，而不是我们主动要卖的。”仿佛一切是由民之所欲而出发。

　　民众并没有权利选择他们热爱的审美观；只是商家倾售童颜巨乳这个单一口味，民众就只好被动接受了这个套餐(却没有别的餐点可以挑选)。值得留意的是，各界(不只是商家)一再强调童颜巨乳是为了讨好“宅男族”而诞生──我纳闷，究竟是宅男们形塑了童颜巨乳，还是反之才是？又难道宅男族并没有多样化，全部统一喜欢一样的美少女？一种米不是该养百种人吗？

　　多样化的审美观才有益于社会的多元。我们需要多样化的审美观、多样化的批评，台湾才够多样化。(纪大伟)