中新网3月9日电 台湾《联合报》9日刊文说，罗马天主教会最近重新推广近50年没有再流行的“赎罪”观念。有舆论认为，赎罪制度的复活，被视为罗马天主教会中保守势力再度兴起。

　　文章摘录如下：

　　罗马天主教会最近重新推广已退流行近50年的“赎罪”观念。

　　赎罪的理论来自教会认为耶稣的牺牲以及历代封圣之人的善行都是功德，并且存在“功德库”中，可以拨出来施予有罪的信徒，全部或部分减免他们应得的刑罚。虽然获得赎罪的方有告解或从事赈济等善行，但到了中世纪晚期，开始发生神职人员滥用赎罪制度、甚至开始贩卖赎罪券，16世纪马丁路德发起的宗教改革，即是对腐败赎罪制度的反省。

　　根据报道，教会赎罪传统到了1965年第二次梵蒂冈会议结束后，开始逐渐与教会脱勾，但最近数月，全世界罗马天主教会各教区开始提供信徒赎罪的机会，也就是死后能减轻或免于惩罚的精神福利，教会此举也提醒信徒教会有能力消灭罪恶。

　　前教宗若望•保禄曾经在公元2000年授权各教区主教提供信徒赎罪机会，等到本笃十六世接任教宗后，开始广为推动此一制度。纽约时报说，赎罪制度的复活，被视为罗马天主教会中保守势力再度兴起，另一个教会保守势力兴起的例子，是本笃十六世一月时赦免了四位在1988年时因不遵从第二次梵蒂冈会议的改革决议，而被逐出教会的主教。

　　千年以来，罗马天主教会产生了无数的文献与律法解释赎罪制度。根据教会的说法，罪人就算告解，死后还是要在炼狱中接受惩罚，赎罪即是全免或部分减少死后在炼狱接受惩罚时间的方式。

　　罗马天主教会虽然在1567年禁止交易赎罪机会，即赎罪券，但罪人若是透过慈善捐赠合并其它善行，仍可以取得赎罪机会。(林少予)