中新网1月21日电 台湾《联合报》21日发表社论说，陈水扁在自己的《台湾的十字架》书中，对贪案的辩白并无足道，他将全书重点置于政治操作，自称是“法理台独”的追求者与实践者，并鼓吹在今后三年，以“拒统公投运动”为台湾政治运动的主流。若将此书视为陈水扁亲颁的“台独”经典，其中的矛盾、浅薄与虚伪，皆令人惊异。

　　社论摘录如下：

　　陈水扁在《台湾的十字架》书中，对贪案的辩白并无足道，较具印象者仅在指蔡铭哲“偷印名片”、“招摇撞骗”等语；他将全书的重点置于政治操作，自称是“法理台独”的追求者与实践者，并鼓吹在今后三年，以“拒统公投运动”为台湾政治运动的主流。

　　陈水扁不认罪，不甘以贪污犯为自己的历史结论；因而，他全力将自己塑造成“台独”的旗手。他的低目标，是藉此挟持民进党，使民进党不能与他切割；他的高目标，则是幻想他仍有再度成为绿营共主的机会，甚至有第三次竞选“总统”的可能性。在书中，他称梦见自己三度出马参选，并将二六三○解析为“三任总统”。

　　若将此书视为陈水扁亲颁的“台独”经典，其中的矛盾、浅薄与虚伪，皆令人惊异。他最后总结的行动纲领是：从今年二•二八的“台湾建国会议”，开始推动为期三年的“拒统公投运动”，联署目标为七百万人，非但拒统公投可过关，更可赢得二○一二年的“大选”。

　　如同“入联公投”，“拒统公投”又是一个“假命题”。既谓追求“法理台独”，何不直接诉诸“台独建国公投”？此类公投，除了一再撕裂台湾，岂是对抗大陆的办法，又岂能藉此实现“法理台独”？台湾人民已被陈水扁玩弄过三次“公投”，岂会再受愚弄？

　　人们皆应记得，陈水扁曾说，“台独”是“自欺欺人”、“办不到就是办不到”。从他自述的生命史中可以看出，陈水扁此一阶段开始主张“台独”，其实是在其家族贪案爆发之后，尤其是在二○○六年海外洗钱曝光之后；显然，“台独”只是陈水扁用为处理贪案所形成的政治生命危机的政治杠杆而已。

　　因而，陈水扁在书中仍然只以诉诸台湾悲情的手法来支撑“台独”，但对“台独”可行性的论述却依然全无进展。陈水扁一方面强调“台独”的困难，用以引发悲情；但“台独”既如陈水扁所说的那般困难，则“法理台独”的可行性何在？这是陈水扁必须解释的矛盾。

　　说穿了，陈水扁在书中的“台独”方案，只是挟持“独派”进而挟制民进党的政治操作而已。令人玩味的是，他在书中罗列了“美丽岛大审”时，黄信介、林义雄、施明德等八名被告对“台独”议题的答辩供词，暴露了八人当年一律言词闪烁、不敢公开承认“台独”主张的尴尬情状；陈水扁似在藉此凸显自己才是“法理台独”的唯一及最高代表人物。

　　另一方面，他在书中且明显抵制李登辉、谢长廷与蔡英文，而力捧“秀莲姐”等，这亦显然是着眼于绿营的路线与权力斗争。

　　二•二八将届，蔡英文的“台湾民间国是会议”，与陈水扁的“台湾建国会议”之间，将有一番竞合角力；而陈水扁是否能够藉此发动为期三年的“拒统公投运动”，亦是未知之数。

　　不过，无论如何，这将皆只是绿营内部的茶壶风暴而已。台湾社会虽将因绿营内斗的撕裂而感受痛苦，但台湾的大局已绝无可能再落于“自欺欺人”的陈水扁及台独的手中！