中新网10月6日电 香港《文汇报》6日刊发署名李卓贤的文章，笔者访问了知名作家余秋雨，收录了他对中国文化的看法，和对文化发展的期待。

　　以下是该文：

　　无论你读不读书，也不能否认余秋雨是今天中国最多新闻的文化人之一。有人指他是中国文人首富，有人称誉他是二十世纪最好散文家，当然，也有人说他作品多“硬伤”，有人声言要翻他文革旧帐，甚至有人向往和他一夜情。

　　因缘访问了这位知名作家。我们少不得喜欢流言蜚语，期待争议的人物错说什么，窥见浮士德或者米迦勒，可到了最后，谁也没有看见真实的谁，我们不过看见了自己。

　　最近香港秋雨欲来。余秋雨却早了半步。

　　除了应香港浸会大学人文学科之邀，出任该校客座教授，在校期间授课与讲座，这位中国现今最有争议的杂文作者，还参与了文汇报60周年征文比赛的评审工作。正当一大群以《文化苦旅》、《霜冷长河》为阅读指标、课堂教材、文化宝典、挑战对象的读者，希望见到他站在颁奖台，记者有幸好整以暇，和作家做了访谈对话。

　　虽然接下浸会大学的邀请，其实余秋雨早已退出学院。自从他在八十年代后期请辞了23次，退出了正院长的高位，脚步从西北万里黄沙开始，眼光含泪流露中国文化的悲伤，都不曾回到那些行政文件中。

　　余秋雨现时在上海主要有两项工作，一是负责上海余秋雨文化教育基金，弘扬中国文化；一是透过余秋雨大师工作室，做文化工作。为实现东西文化的契合，他邀请了香港名导关锦鹏，做一个中国戏曲的音乐剧，尝试把西方百老汇的概念和中国传统戏剧结合在一起，重建中国文化。

　　余秋雨说：“我想首先要有作品，这是我经常强调的一点，再不能说大路的概念，要做一些好的作品。这些作品包括音乐、会话、电影、小说，它们就是要让中国文化圈以外的人喜欢，喜欢以后慢慢的对中国文化产生重建的可能。”

　　余秋雨认为，作品一定要令现代人买票去看，通过文化产业，就可以解决当代化和国际化的问题。“可是中国人都有一个老毛病，就是总喜欢在老毛病上重复讨论，不要说外国人了，连自己国家的民众也不会听你们的讨论会。”

　　“读者不理你，创作者也不理你，因为别人想的都是怎样做一个当代人喜欢的作品，让国际喜欢，也明白让外国喜欢，不能老是重复中国自己的符号。你看，现在美国都拍《功夫熊猫》还有《花木兰》，他们做出的中国符号更有生命力嘛。”

　　谈作品，余秋雨指文化有很多东西值得讨论，但讨论太多就于事无用。以吴宇森《赤壁》为例，可以讨论怎样代表文化，或者观众喜欢甚么等等，但谈论应该要有多少现代的，多少传统的，那就是白讨论。

　　那么于丹在百家讲坛作品呢？“这个又有点不一样，于丹的不是作品；如果不是作品，再讨论又有点意义不大。”

　　“二十一世纪其实是个人文作品的时期。因为可以有很好的音乐会，很好的图像，很好的电影。然而这作品好与坏，与大讨论其实没有关系。因为他的方法也可以写出好作品，你的思路也能写出好作品，艺术没有对错，只有好坏。”

　　每个人都有自己的好方法，不过有些就有点极端。比方说有人会掏出经典作新解，韩寒会骂巴金冰心。

　　“偏重于哪种观念，都能作出好作品。但是讨论过去的作品好坏，意义其实不大。因为他过去与你的时代不太一样，他们兵荒马乱，能坐下来好好写作的时间不长，能看的作品不多，我们不能对他们太挑剔。”

　　“因为我们要求的太高，也生活在老一代的阴影之下。其实我们仍在找自己的创作，也不要老是去看人家的家谱：爸爸是怎样，做错了什么，然后去批评他爸爸怎样做错。我们面对的应该是现在的生活，创作今天当下的美。”

　　树大自然招风，名家自然多人批评。单从文学和阅读来看，有读者指余秋雨的《文化苦旅》也值得一读，但过一段日子，或者成年后读他的作品，就觉得不行，甚至觉得那是矫情，引伸出来的，自然是针对性的批评。

　　余秋雨对批评是这样看的：“每个人做创作都不要太在乎别人的评论。中国作家与外国作家的最大区别，就是外国作家比较自我专注创作，中国作家呢，就一定会探出头来看人家怎样说，非常在乎人家的说法。”

　　“在乎就麻烦了，以后的创作等如回答了别人，这样就不再是自己了。”这几年的经验，教余秋雨以后不太管其它人的想法。

　　和大小场合一样，余秋雨强调自己没有手机、没有上网、没有订报纸、不用计算机、没有妻子以外的领导、没法听到人家的评论。他一直过着专注的创作生活。

　　那就奇怪，一个人如果这么与世隔绝，为什么可以这么关心四川地震，甚至含泪劝告灾民？谈到这里就神，原来余秋雨家里装有接收器，可以看到外国、香港、台湾的电视剧和新闻。事实证明，他单看电视，知道的东西也比每天读报爬网站的朋友还要多。

　　“其实我只要很本质的东西，花的时间不太多，很多朋友看重复的东西，结果他们反而了解得不清楚，被太多的文化垃圾包围了。”

　　余秋雨曾自我诘问，为甚么孔孟比现代人伟大？就是因为他们看的垃圾很少。余秋雨认为，伟大的人都有一个特点，就是问更多自然，问更多生命。所以才选择放弃官位和教职，出走敦煌与酒泉。

　　可是一个不上网、不订报纸、没有手机的作家竟然有一个BLOG。据说BLOG的主人“余秋雨”会删除反对意见，贴上各家赞美言辞。“这个东西我自己没有做啊。这是一个叫读书俱乐部的两个女孩子做的。所以这个一定不好。”

　　“我没有看过，也没法打开。那两个女孩是好心，把一些材料发进去，但我自己是完全不看的，因为我觉得它不重要。”

　　也就是说会闭关修炼，修炼什么呢？余秋雨最近正在写一本叫《寻觅中华》的作品。这是一本关于中华文化的书，似乎是余秋雨的文化心得，那是他心目中的新中国文学史，不一样的屈原，不一样的李白。“对创作人来说，好的东西应该关注，但不要关注太多，就会跟风嘛。”

　　“《文化苦旅》是随着我心中所想。一个人在西北的沙漠慢慢的走。当时文革以后，全中国都要摆脱中国文化，全都要出国留洋了。但我想的是，一个有十几亿人口的民族，是世界上唯一没有中断的文化，这种文化可能没那么糟，但我忽然一个人在沙漠慢慢的走，这可能是破碎的情怀。而我对那种知识的情怀与尊重，现在守护了三十年。”

　　总的来说，余秋雨认为自己是一个人专注地思考文化和生命的事情，讨论的对象只有他的领导──老婆。用他的说话是，“文化界的事情我不关注，不过是在你骂我我骂你。就像香港的艺人你爱我我爱你一样。”

　　“遇到四川的地震，我想的是人类将如何面对灾难，在某些珍贵的精神里面，有没有一些东西是过时。我经常像傻瓜那样转来转去，和太太想这些问题，我却觉得很有意思。我想，中国文化可以到今天，最珍贵的东西是什么？当然不是那个皇帝把这个皇帝害了，这个弟弟把那个哥哥杀了。应该有更珍贵的东西，可以令中国文化延续下来。”

　　公关小姐打开门，一个漂亮的女孩，一条花花的裙子，拿着一本待签的《文化苦旅》，让我们知道，文化对话结束了，余秋雨终究要应付房间外的非思考工作。