品德与才能

　　陈平名声不太好，常受人诟病。周勃、灌婴曾向刘邦打小报告：“陈平图有其表，内心极不阳光，听说他曾和嫂嫂私通；此人先从魏王，后附楚王，接着叛楚降汉；您任命他为护军，他收受将领钱财，给钱多者得好处，给钱少者穿“小鞋”……”

　　刘邦责问推荐人魏无知，魏无知说：“我推荐的是才能，您问的是品行。眼下楚汉对峙，需要奇谋大才，光品性好有什么用？只要他能帮您取得胜利，盗嫂受金值得疑虑吗？”刘邦又问陈平：“你与魏王不合，半道投楚，现又追随我，讲信用的人能三心二意吗？”陈平说：“我的长处是出谋划策，不见用魏王才投奔项王，哪知项王圈子更小，只信任项氏宗族和妻家兄弟，听说您惟才是用，才来归附。我空身而来，不收受钱财便无办事费用……倘若我的谋划对您没价值，我会送还钱财，请辞回家……”一番话打消了刘邦疑虑，向陈平道了歉，并提升他为护军中尉，负责监督全体将领。

　　刘邦是高明的，他没有因德废才。想想看，雷锋品性最好，能选他去奥运会跨栏比赛吗？当然也更选不出既是刘翔又是雷锋的运动员。因此，我们常说的德才兼备，只能是用人要求，而不能做用人标准，标准应是：才能第一，品德优先。所以如此，是因为人的才能相对恒定，而道德一是难辨，二是易变。

　　说道德难辨，是难辨别真伪，白居易有诗说得明白：“……试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”意思是辨别玉的真假，需要用火连烧三天，判断豫章木幼苗真假，需要七年生长期。在管叔、蔡叔说周公专擅朝政、周公避祸的时候，在王莽伪装谦虚礼贤下士的时候，如果死了，他们真面目世人还会知道吗？

　　这首诗有两个故事。第一个故事说的周公，是周文王少子，曾辅武王伐商、抵定周朝天下。武王死后，太子成王年幼，周公摄政，呕心沥血，诚心辅佐，管叔、蔡叔心忌周公，散布流言说周公阴谋篡位。成王有了疑心，周公便辞相位，避居封国。后来成王觉悟，迎回周公，诛管叔、蔡叔，周室危而复安。第二个故事说的王莽，是汉元帝皇后王政君之侄。王莽对官居大司马的王凤极为恭顺，王凤临死嘱咐王政君照顾王莽。王莽任官后礼贤下士，常把俸禄分给门客，受众人爱戴；儿子杀人，王莽逼儿子自杀，得世人好评；王莽出任大司马后，兼管军事令及禁军，立了汉平帝，也得朝野认可。各种条件具备后，王莽真面目彻底曝露：毒死汉平帝，立年仅两岁的孺子婴为太子，后又接受孺子婴禅让，自己称帝。真的是真伪难辨啊！

　　说道德易变，汪精卫是例子。一九一○年汪还是一个意气风发青年，面对同盟会多次反清行动失败，他决意刺杀摄政王，振奋人心士气，事泄被捕，自知必死，也全无畏惧，写下了传诵一时的“被逮口占”，其中最有名四句是“慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀求一快，不负少年头。”荆轲刺秦，友人送别，击缶作歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”“慷慨歌燕市”是此典，极是贴切。“楚囚”指楚国琴师钟仪，做了俘虏仍保持气节。此诗前两句讲慷慨赴义，写得酣畅淋漓，后两句讲视死如归，更气壮山河：一个为国捐躯的铮铮男儿形象跃然纸上！假使当时汪精卫被杀身死，留在历史上的评价，决不会在“我自横刀向天笑，去留肝胆两崑仑”的谭嗣同之下。可惜历史不存假设，汪精卫最终做了中华民族的大汉奸，这不也是历史的嘲弄吗！

　　因为这两个特点，历史上，多少豪杰用人失当而功败垂成；当然，横流的沧海，也更能显出英雄本色。

　　(摘自香港《大公报》 文/秦时月)