河内文庙——国子监

　　长期以来，外国特别是亚洲国家领导人或高级代表团访问越南，在首都河内都有一项几乎是必不可少的日程安排，那就是参观文庙——国子监。越南的文庙是公元一○七○年由越南李朝皇帝圣宗下令，在当时的京城升龙(即今河内)修建的，用以供奉周公和孔子。一○七六年，李仁宗又在文庙旁边修建国子监，起初只供皇亲国戚的子孙们前来读书，后来逐渐扩大招生范围，也接受百姓的子弟就读。文庙︱︱国子监是越南的第一所高等学府。一四八二年，黎朝皇帝圣宗决定在文庙内竖立石碑，记录下从一四四二年以后考中的进士名单。

　　从中国大使馆步行，只需十分钟便可到达文庙。它坐北朝南，占地二万六千平方米。进门处有一幅用汉字刻成的对联：

　　瀛寰中教目吾道最先万宇舟车同起敬

　　全境内文祠此地为首千秋芹藻尚留芳

　　文庙进深约一百多米。走进大门，经过大中门、奎文阁和大成门，便来到了正殿，即文庙的主体部分。正殿上方高悬着康熙皇帝御笔题写的匾额“万世师表”。殿内正中供奉着孔子的塑像，两侧分别是颜回、曾子、子思和孟子的塑像。这些塑像前都放有香炉，供游人上香参拜，终年香火不断。奎文阁和大成门之间的院子里，共排列着八十二块刻有历届进士姓名的石碑，底座都是昂首的石龟，象征着儒学文化的久远和永恒。

　　每逢春节，河内市文化局都要在文庙举行隆重的祭孔典礼和书画展、象棋比赛以及斗鸡等传统文化活动，吸引了大量游人。为了接待众多的中国游客，文庙专门配备了两位通晓中文的解说员。他们对孔子和儒教都有较深的研究，可以根据不同的参观对象用中文直接讲解，甚至进行更深入的探讨。

　　不少朋友问我，越南为何如此推崇孔子。其实，中国和越南的文化渊源有许多相近之处，儒教对越南的影响颇为可观。远的不说，越南的胡志明主席就曾高度评价孔子和儒教。早在二十世纪初，胡主席就称颂孔子为“伟大的孔子”、“超人”、“众圣哲之首”。

　　他说：“孔教并非宗教，而是关于道德和处世经验的科学”，“孔子学说的精华在于个人的道德修养”。而孔子这种修养对“谋求人类幸福和社会福利”是十分重要的。胡志明尤其强调孔子“以民为本”的思想，至今越南的多种中央文件仍在反复强调要“以民为本”。

　　一九二七年二月十五日，国民政府颁布决定：自即日起取消祭祀孔子的活动，不再拨发相应的经费，供奉孔子牌位的殿堂将改作学校。五天后，正在广州的胡志明公开撰文，认为这一决定“违背了民主精神”。他说：“我们安南人仍要通过读孔子的书，在精神上自我完善。”

　　这也许就是为什么直到今天越南仍如此重视儒学和尊崇孔子的重要原因。

　　(摘编自《大公报》 作者：李家忠)