羊城晚报：炒状元已成华夏“民俗”

　　在状元前加一个“炒”字，让“状元”热有了鲜明的时代特征。其实，“炒”不过是一个词的翻新，不意味着内容就有什么新意。尽管今天的高考状元与历史上的“状元”的内涵迥异，但作为全国性的大考，其对个人与社会的影响力，并不亚于古代的状元。所以，炒“状元”情有可原。

　　历代状元皆是被“炒”对象。资料显示，从唐武德五年(622年)正式开科取士到清光绪三十一年(1905年)废止科举的1300年间，有案可查的有名有姓的状元为649位。由此详细的记载或统计，可知古人对“状元”的敏感和崇尚，某家、某校、某地有了状元，都是极其荣光的事情。基于这种荣光，会有系列的活动，从家庭大庆到地方热捧，从载入地方志到立祠建庙，从世代保护其文物古籍到借此发展地方经济，构成地域文化特色。

　　状元风俗就这么穿越历史，延续至今。于是，老祖宗留下的诸多习惯，自然会移到今天的高考状元身上来。今人的表现也不差，只要高考状元一“出炉”，随之的“闹”就五花八门：商家要找状元代言，学习用品也好，短袖内裤也罢，高考状元代言不亚于明星效应；学校与地方更会重视省状元、市状元，毕竟他们为本地争了光，成为本地教育水平的象征；还有媒体，围绕高考状元也是做足了文章。

　　其实，从古至今，就某种程度而言，热炒状元也是尊重知识、文化的体现，事实上也形成了对社会风气的引领作用。所以不要责怪官场陋习，不要攻击商家功利，既然炒作状元已成“家庭盛宴”、“地域盛宴”、“教育盛宴”、“文化盛宴”、“商业盛宴”，有如此悠久的历史，有如此广泛的影响，有如此丰富的内涵，能不说炒作状元已经成为民俗了吗？面对一些批评声及废除论调，笔者以为，与其视而不见或一概否定，不如大胆承认，然后，在肯定的前提下，再加以引导，加以改良，更切实际。(龚明俊)