不久前的湖北恩施州两会上，该州政协副秘书长、政协委员姚本驰大声疾呼：要恢复巴东的裸体纤夫文化。由此引起社会热议，十万网民先后参与论战。在姚看来，“如果裸体拉纤作为一种常态，不用广告投入，就能达到上千万甚至上亿元的宣传效果”，他认为“做旅游就是要炒作”，《阿凡达》能被湖南成功利用，“还有什么不能用的呢”？

　　当地民歌《龙船调》里有两句对话，“妹娃要过河，是哪个来推我吗 ”，“还是我来推你嘛！”看来在某些人眼里，当地旅游业的发展，最佳的推手无疑是“裸纤”了。他们认为，只要纤夫肯脱下他们的裤衩，满足游客的“需要”，将使神农溪成为全世界“独一无二”的景区，到时候“活色生钱”，恩施州前景一片灿烂。再扯上一面保护原生态文化的大旗，满身的铜臭也似乎可以盖住了。

　　要说是为了展现人体之美，那得看客观需要与主观愿望两方面。以前生存环境恶劣、生活条件极差，纤夫们裸体拉纤是为了省衣服，再说拉纤路上也很少见到其他人，所以成了习俗。若在那时候有外来人看到了，可能被他们在恶劣环境中顽强搏斗的精神打动，会赞叹其裸体的力量之美、自然之美，其苦难也是有审美意义的。而随着交通运输条件的改善，拉纤早已从生产生活中淡出了，神农溪纤夫们裸体拉纤的弯曲身体，已成了历史的背影，这是时代进步的体现。现在为了吸引游客眼球，刻意让那些四五十岁的纤夫表演裸体拉纤，既非客观之必须，也非主观之乐意，哪能给人一种人与自然搏斗的力量之美？哪能给人一种人与自然融合的自然之美？这些“伪纤夫”的裸体秀与和别的景区靠“裸体”模特造势有何本质上的区别？

　　报道中说“年轻一辈的纤夫们打死都不愿意”裸体拉纤，这正可说明没有了历史条件的依托，纤夫与别人一样，也是不乐意做伊甸园里那个还未吃禁果时的亚当的。用衣物遮羞，这本是文明人的标志之一。可悲的是，要剥脱老百姓耻感的，有时偏偏是个别为了GDP而不顾社会公秩良序的地方官员。曾有个美术学院校长问学生：“世上最美的是什么色？”学生答案五花八门，他解答说是“羞色”。而这种宝贵的“羞色”在政绩冲动中正不断地消褪。

　　这样的“独一无二”、“世界第一”，最好还是别打传承文化遗产的旗号为好。洪信良