据长江日报报道，上海为迎接世博会，规定穿睡衣者不能出门。新闻展示了一个凝炼的广告语，叫睡衣睡裤不出门，做个世博文明人。

　　一种长款无腰线的全棉小熊或碎花图案衣服，忽地成了文明的秤星，这可是睡衣界的里程碑，虽然是以雪藏为代价。

　　因为雪藏是有时限的。下限为明年10月——这是世博会结束的日期。也就是说，睡衣的革命性机遇来源于它的功用。它之见不得人，不是考虑到这种质地单薄的衣服会让人出行时有患感冒的危险，也不是考虑到大上海奔向世界级的“海派俚俗遗害”，它惟一的害处在于，有碍观瞻，在国际友人扎堆的时候，有碍外国相机底片里观瞻，有损泱泱大市的礼仪风范。

　　衣服之事，有关大体，我亦戚戚。钓鱼的钩，一定要穿便衣，否则会空挂，钓鱼人一定要穿制服，否则不是“执法”。衣服之涵义很丰富，近来就有人因假穿制服获罪，而生活之中，标榜品味的，还不是言谈举止，而是左胸上不足一平方分米的品牌LOGO。于个人来说，衣服是面子，于城市来说，大多数人的衣服就成为大面子。

　　只是里子与面子，有时实在步调不一。打领带的未必不随街吐痰，穿拖鞋的，未必不下水救人。不穿睡衣睡裤，固然洁净了外国友人的相机，而那些制服下的钓鱼事件，可是伤了某位城市友人的小指。

　　当然，宽容些说，号召子民穿或不穿睡衣出门，倒也不致于敏感到自不自由的份上，每个城市都可以有性格么。问题在于，你如何去号召呢？美国想号召他的子民多绿色，少污染，于是米歇尔女士白宫种菜的大照片登报，它没有试图要求国会通过一个《关于要求美国公民人均种上一棵大白菜的规定》。马尔代夫希望全世界减小“热岛效应”，那关乎他的国民生死，不过他的总统是跑到水底下开了一个内阁会议，而没有游说联合国下发一个《关于制定每国每日热量排放量的条例》——虽然，这些事情，都关大体。

　　在中国，类似的条例是有的，前些时，四川洪雅县就下发过一个《关于全县干部必须在自家阳台上种上三角梅》的规定，我不知道那个县如今是不是“洪雅梅贵”，贵过人了。更远的案例也有，以革命和运动的手段去改变文化领域的事，人们大概也不至于忘记。