文艺评论学者熊元义表示,“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点,近来在年轻人中流行,这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情,演变成而今对权钱的膜拜。“90后”女大学生小谢说:“如果黄世仁生活在现代,家庭环境优越,可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱,为什么不能嫁给他呢?即便是年纪大一点也不要紧。

　　“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点能在年轻人中流行,暴露了当前教育的至少双重失败:

　　一是知识教育的失败。“黄世仁”作为中国近现代文学中的一个艺术典型,是上个世纪前段中国社会地主恶霸的代表,他的罪恶不在于他拥有大量财富,而在于他凭借财富巧取豪夺、欺压良善、无恶不作。这样的“黄世仁”,纵然在今天这个社会,也是要受到法律严惩的。可是,在有的女大学生眼里,“黄世仁”居然是“家庭环境优越,可能外表潇洒、很风雅”。这说明,身为大学生,居然连“黄世仁”究竟是个什么样的文学典型都没有弄清楚,缺乏起码的本国文学常识和社会常识。

　　一是价值教育的失败。让人难以理解的是,为什么在21世纪的今天,还有中国女性，甚至是女大学生,居然不是崇尚男女平等、女性可以通过自己的奋斗来获得成功,而仍然把依附男性作为自身成功的先决条件。同样令人难以理解的是,为何有些人对“黄世仁”盘剥他人、严重侵犯人权的行径视若无睹,居然将“黄世仁”简单地与现在的一些富裕人士等同起来。这些,显然都暴露了校园里一些人的价值观的倒退，暴露了价值教育的缺陷。

　　这样说,并不是把所有的责任都推在教育的头上。实际上,教育的作用不能高估,因为教育从来不是在真空中进行的,它总是要受到社会大环境的影响,比如说,“黄世仁”被与当前的一些富裕人士等同起来,与当前一些富裕阶层的形象模糊、不佳有关。但是,教育的作用也不能低估,它至少应该设法让年轻人懂得一些基本的历史的、人文的、社会的知识,比如说“黄世仁”是个什么人,至少要向学生讲清楚一些基本的现代价值观,比如男女平等、民主法治，等等。教育无非两途:一个是教授知识,一个是教授价值。当这两种教育都出了问题,才闹出了“白毛女应该嫁给黄世仁”的笑话。

　　女大学生提出应该嫁给 “黄世仁”,绝不是所谓的“个人自由”那么简单,因为,“风起于青萍之末”,这种社会风尚的转变,必然有其深层次的原因,是值得高度警惕、深入反思的。（郭翠日）