贪官从来没有信仰。读过7月28日《检察日报》关于浙江临海“反腐作家”程凌征腐败堕落的新闻，这个印象更深刻。

　　用笔讨伐别人腐败，自己却被腐败侵蚀，是这个贪官的一大特色。他在法庭上痛哭流涕时，也不忘记炫耀一下自己那支“写过‘反腐小说’的笔”。这就说明，他很看重自己曾经“写过‘反腐小说’”的光荣历史。报道说，他“曾因创作反腐长篇小说《官运亨通》、《位高权重》出名，被称为‘反腐作家’”。也许，他所以能够兼任市作家理事会副主席，也是因为“反腐小说”。可是，曾经“写过‘反腐小说’”能够说明什么?一个曾经“写过‘反腐小说’”的人，自己并不能清廉自律，最终陷进贪污腐败的深渊，只能证明他根本不相信自己写的那些反对腐败的话，只能证明他写那些反对腐败的故事，其实只是写给别人看的，与他自己的信仰无关，与他自己的行为无关。报道中有一段记者旁白，说:“他在创作小说时，写腐败分子如何贪污受贿，如何走上犯罪道路，为什么在现实中就没把自己受贿当犯罪呢?”答案其实很明显。这种人说的话，不管多么漂亮，多么时髦，多么动人，那都是说给别人听的，自己却并不信仰，从来没有一天准备实行。他们甚至可以在大庭广众之下，大谈特谈自己的崇高信仰，大话套话夸夸其谈，空话官话滔滔不绝，或者是鹦鹉学舌，或者是别出蹊径，但他们根本不相信自己奢谈的理念，根本不准备付诸实行。从这个角度看，当地人只称他为“反腐作家”，而不称他“反腐英雄”，真的很有先见之明。

　　信仰这两个字，沉重得很。当年方志敏在狱中，面对敌人威逼利诱，正气凛然，坚贞不屈。他说:“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!”他又说:“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”他说的这些话，以自己的行动实践之，以自己的热血浇灌之，以自己的牺牲证明之。他说了，就准备做，就用自己的行动证明自己做到了。这才叫信仰。读那些仁人志士流血牺牲的事迹，往往被感动得热泪盈眶，原因就在这里。对比起来，现在不少人好像已经忘记了这一点。孔子说:“古者言之不出，耻躬之不逮也。”孔子又说:“君子耻其言而过其行。”现在不少人在这方面好像已经没有了羞耻感。内蒙古赤峰市原市长徐国元日进万金，6年涉嫌狂敛钱财约3200万元。其名言曰:“谁送了钱我记不住，谁没送钱我能记住。”领导找他谈话时，他一边大表清廉，一边照常纳贿。他在家里天天烧香拜佛，每一笔赃款，都要先放在佛龛下面。他甚至幻想“放生”一条蛇，期待佛陀赐给他长命百岁。这种贪官，有什么信仰可言?再如，重庆市第三医院原院长刘松涛说:“我是有情人”，“有很多女人喜欢自己，我也没办法。”这让人想起“风流副省长”孟庆平。这个贪官看见个体户的女秘书来取批件，就在办公室里将其奸污，还对她说:“你有一种使人不可抗拒的力量。”“今后有什么事还可以来找我，这事你不要跟别人说，否则我就不好再为你办事了。”这种贪官，又有什么信仰可言?

　　有人一谈到“信仰危机”，马上就大剂量乱开药方，让老百姓吃药。其实特别需要吃药的，从来不是老百姓，而是官员。而且，越是大言不惭的官员，就越值得人们警惕。