从山东省泰安市委原书记胡建学的“升官桥”、“入阁楼”，到山西省粮食局原局长高志信挪用国家粮食储备库资金建起的“粮神殿”，再到前不久引起舆论关注的湖南怀新高速公路“镇妖塔”，某些官员对风水学的痴迷崇拜，令人叹为观止。公共建筑中越来越多地融入风水因素，“风水楼”在各地不断涌现，成为科学文明时代一道尴尬的官场奇景(据5月31日《人民论坛》)。

　　建筑被誉为凝固的音乐和无声的语言。作为公共建筑的“风水楼”，又能打造出什么样的文化旋律，传递出何种语言?纵观近年来媒体曝光的神妖鬼怪之楼，检视各楼建造决策者的怪异心态，不难发现背后的三重阴影。

　　其一曰官场迷信魅影。领导干部迷信现象，近年呈上升趋势。据国家行政学院程萍博士主持的“中国县处级公务员科学素养调查”显示，“很相信”和“有些相信”相面的县处级以上官员，占受访者的三成。另据中科协《中国公民科学素质调查报告》披露，2%的官员心存迷信。2%的比例看似不大，但乘以全国各级各类干部逾4000万人的庞大基数，其总数亦是惊人。更让人忧虑的是，沉湎迷信的官员，自身信仰缺失，人生观、世界观发生偏移事小，将封建迷信因素掺入公共决策之中，消极影响和社会危害难以衡量。

　　其二曰权钱腐败魅影。在反腐战线上，既有“十个贪官九个色”之说，亦有贪腐者多信鬼神的总结，诸如被判极刑的全国人大常委会原副委员长成克杰，被判处死缓的河北省原副省长丛福奎等人，都是寺庙铁杆香客，在饮食起居中有颇多忌讳。对于此等怪象，中央党校教授吴忠民曾以一言蔽之:一边贪污腐败，一边烧香拜佛。原来贪官皈依佛门、发慈心善念是假，求心理平衡、盼侥幸漏网是真。封建迷信不仅是掩耳盗铃的心理安慰，甚至成为一种腐败掩体，不少贪官收受的金佛银具即是明证。

　　其三曰权力滥施魅影。不同版本的官场风水建筑，都有一个共同特点，即建立于个别主政者一权独大、一言九鼎和监督失控的土壤之上。一位多次承担政府工程建设指挥任务的施工企业领导道出玄机，在现行体制下，公共建筑主要由地方当政者的意志决定，从规划设计、项目论证到兴建过程，无所不在的长官意志几乎决定任何一个细节。由此可见，风水官员往往能轻易将风水草图付诸现实，关键在于公共决策不抵一言堂，公共财政难挡一支笔，公共监督在随心所欲乱作为的权力面前无能为力。

　　封建迷信与民主科学背道而驰，追逐风水迷信的本身，其实就是少数官员不信马列信鬼神的信念坍塌预警信号，愈演愈烈的“风水楼乱象”更是暴露了官员作风及权力运行监督机制的某些软肋。对于那些挥霍公款无视民瘼、仅为满足个别官员精神按摩和权力陶醉的“风水楼”，必须发现一栋、查处一起，决不容许其泛滥成灾。(张培元)