今年是西藏平叛和民主改革50周年。50年来，西藏人民告别了黑暗的农奴制度，步入现代社会发展进程，书写了人类文明史的光辉篇章。

　　但是，西方一些人一直耿耿于怀，总是借所谓“西藏问题”向中国发难，试图将他们臆想中的那个“西藏”强加给中国。在西藏问题上，中国和一些西方国家的交锋从来没有停止过。

　　所谓“西藏问题”的实质不是什么民族问题、宗教问题和人权问题，而是损害中国主权、破坏中国领土完整的问题，关乎中国核心利益。如果真正想同中国友好相处，就必须明确承认西藏是中国不可分割的一部分，从根本上改变对西藏的错误认知。

　　(一)

　　西方一些人制造的所谓“西藏问题”，一开始就是一个涉及中国主权的问题。

　　晚清时期，西方列强将魔爪伸向中国，西藏成为其垂涎之地。19世纪末英国开始武装入侵西藏，扶植亲英势力，拉拢西藏上层进行分裂祖国的活动。为寻找长期侵占西藏的借口， 1907年,英国和沙俄签署条约，提出所谓“宗主权”，为西方否认中国对西藏拥有主权提供了“历史依据”。

　　100多年来，所谓“西藏问题”无论以何种面目出现，其实质都是对中国主权的侵犯，最终目的就是要将西藏从中国分裂出去。

　　20世纪50年代初，美国极力阻挠西藏的和平解放。1950年11月，美国国务卿艾奇逊公开诬蔑中国解放本国领土西藏的行动是“侵略”，一家报纸甚至敦促联合国进行干预。50年代中后期，美国向达赖集团提供武器和军事训练，支持其武装叛乱和分裂祖国的活动。

　　多年来，从国际法角度歪曲中国对西藏拥有主权的阴谋活动从未停止。1959年10月，美国挟持联合国通过关于所谓“西藏问题”的非法决议，粗暴干涉中国内政。1991年5月，美国参议院通过决议，宣称西藏是“被占领国家”。1997年10月，美国任命所谓“西藏事务特别协调员”，加强同达赖集团的联系。

　　西方一些人内心深处的那种幻象始终没有消除。2008年4月，美国众议院一位“风云人物”将西藏同其他国家并列，含沙射影地鼓吹分裂中国，欧洲某国的一位政党领袖则公然支持“西藏独立”。虽然所谓“西藏问题”越来越多地被披上了民族、宗教、人权、环境问题的外衣，究其实质，还是对中国主权的挑战。

　　(二)

　　西方一些人对所谓“西藏问题”涉及中国主权认识不清，主要原因之一是他们对西藏持有错误的认知。

　　西藏是中国不可分割的一部分，这是无可辩驳的历史事实，是包括藏族同胞在内的中华儿女的共同认知。然而，西方一些人就是始终不肯接受这一基本事实。

　　翻一翻西方一些人写的有关西藏历史、文化和宗教的书籍，看一看他们拍摄的所谓纪录片，就不难明白，西方一些人在对西藏的认知上究竟出了什么问题。强烈的西方中心论遮蔽了他们的双眼，使他们丧失了客观认识历史、理性思考现实的能力，以至于在涉及一个国家主权这样的大是大非问题上陷入了一个混乱而又难以自拔的怪圈。

　　西方一些人从一开始就割断了西藏的历史。在这些人看来，似乎在他们进入西藏之前，西藏没有历史，也没有文化；西藏的历史，西藏的文化乃至西藏的山山水水，都是由西方人带给世界的。

　　藏学在西方出现于19世纪上半叶，从一开始就先天不足，它的萌发并非源于对西藏了解的紧迫需求，而是因为偶然原因，如一些人对东方哲学神秘的兴趣、对佛教经典的研究等，许多藏学家对藏学的研究并非来源于一手资料。西方探险家、传教士抱有西方中心论和殖民观念，把藏学研究自觉不自觉地与殖民利益挂钩，进而陷入严重误区，如单纯强调“精神”，忽视对西藏社会的研究；单纯强调西藏文化的特殊性，忽略研究其与中国内地文化的关联；单纯强调西藏的“独立性”，对其与中国内地的政治、经济和社会的密切联系视而不见，甚至把“西藏人”与“中国人”分裂开来。

　　100多年来，这种偏见一直在误导着西方民众，贯穿在从小学到中学再到大学的教育中。在一些欧洲国家的历史教科书中，有关西藏历史的讲述寥寥无几，清朝以前的西藏历史几乎一片空白。在英国，很多年轻人不知道英国曾在西藏有过殖民历史，因为在他们的教科书上，英国海外殖民历史被寻求海外经济发展的理由美化了。

　　像对待非洲、南亚以及所有那些殖民地一样，西方一些人自认为拥有对西藏历史最权威的解释权，进而也就拥有了“开拓的权利”。西方一些人就是以这样一种殖民者的心态看待西藏的，这也决定了他们支持分裂主义的立场。