藏历“土牛”新年即将到来，“藏青会”等激进“藏独”组织却宣称2009年是“黑色之年”，藏历新年不予庆祝。对此，藏族天文历算专家贡嘎仁增向新华社记者表示，“藏青会”的“黑年”之说是偷换概念、混淆视听，实质是玩弄政治手段、另有企图。

　　今年67岁的贡嘎仁增是西藏自治区藏医院天文历算研究所的研究员，1957年毕业于旧西藏的门孜康(藏医历算局)。

　　贡嘎仁增说：“根据古老的五行八卦理论，藏历里的确有‘黑年’之说。但此‘黑年’与‘藏青会’的‘黑年’之说完全不是一个概念，‘藏青会’借藏历的‘黑年’说事，不仅蛊惑老百姓，而且辱没了神圣的藏历传统。”

　　贡嘎仁增家族世代从事天文历算。据他介绍，古代藏历吸收了来自中原内地的五行八卦理论，以白、黑、棕、绿、黄、红等颜色标识不同年份。

　　只有猪、虎、蛇、猴等四个属相的年份，有可能成为“黑年”，而且大约每隔9年才有一个“黑年”。2007年是猪年，被藏历视作“黑年”，下一个“黑年”则是2016年的猴年。

　　“而2009年为藏历牛年，从来就与‘黑年’没有任何联系。”贡嘎仁增说。

　　贡嘎仁增强调，藏历所谓“黑年”，仅仅是依据天文地理，对防范这一年份可能增多的自然灾害提高预警。民间也曾有习俗，“黑年”里盖新房，办喜事的可能略有减少。

　　“这与政治无关，而且随着时代的变迁，藏历已很少用带有主观色彩的东西标识年份，我们更注重藏历对农牧业生产发挥积极的服务作用。”贡嘎仁增说。

　　近30年来，贡嘎仁增每年都要主持编制藏历，这种藏历年印刷规模达十多万册，行销西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区的藏族聚居地区以及印度、尼泊尔、不丹等国家，在农耕牧作以及家庭生活中发挥着不可或缺的作用。

　　临近藏历新年，一些藏族群众曾请教贡嘎仁增：2009年到底是不是“黑年”？贡嘎仁增告诉记者，起初他只是一笑置之或解释一些藏历常识，但后来发现有关“黑年”的说法已超出了藏历范畴，而是带有明显的政治企图。

　　贡嘎仁增认为，这就更有必要追根溯源，廓清“黑年”的本义，让更多普通藏族群众知晓并以此识别“藏青会”“黑年”之说的实质。

　　在西藏自治区藏医院，记者遇到了前来问诊的西藏山南地区敏珠林寺佛学院的堪布(藏传佛教寺院的教务长)西夏根色。这位39岁的僧侣告诉记者，今年藏历新年前，远在四川甘孜的父母亲像往年一样来拉萨朝圣，他为父母准备了新装，购置了年货，一家人要在拉萨过一个团圆、喜庆的藏历新年。

　　西夏根色说：“藏历有‘黑年’‘白年’等不同颜色之年的说法，民间也有相对应的一些风俗，这是千百年来形成的一种传统。如果有人将此用于政治目的，则是虚假、可笑的。”(吴宇　徐永春　边巴次仁）