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　　童年经验是漫长人生永远的基础和走不出去的宿命。

　　而地震孤儿，在人生的起始阶段就遭受巨大的双重创伤——失去父母和经历惨痛(目睹地震中的大规模死亡)。他们的身心状况，在很大意义上决定着他们未来的人生。反过来说，即将进行的社会安置是否以人为本，是否人性化，也取决于是否适合于他们的身心状况。

　　正因为如此，人们把关注的目光投向“汶川孤儿”。

　　然而确定一个人的身份是失踪还是死亡，是一个长期的过程。在此之前，所有与父母失去联系的孩子，只能被认为是“临时孤儿”。

　　只要是临时孤儿，就仍处于寻找亲人的阶段。5月21日，四川省民政厅副厅长陈克福透露说，据初步统计，目前包括临时孤儿在内的地震孤儿已有4000多名，他们将首先致力于寻亲。

　　尽管如此，无论在心理关怀还是在收养助养上，中国人，甚至国际友人都表现出空前的热情。

　　在现代传媒的推动下，“汶川孤儿”，直接或间接地成为当下中国一代人的心灵事件，而不再像32年前的唐山孤儿，只有在后来的历史叙事中才成为知识分子的心灵事件。

　　因此，恰当地安置地震孤儿，愈加不是一件简单的事情。它不仅牵涉到地震孤儿一生的生活质量，而且牵涉到当下中国人一代人的心灵期待。

　　在六一国际儿童节来临之际，《中国新闻周刊》把目光投向地震孤儿。

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