中篇：新爱国主义是空前广泛、空前迅速的爱国行动，是建立在民族自信、自尊和自豪基础上的爱国主义，是海内外华人面貌的新展现；新爱国主义得益于中国三十年来改革开放、得益于世界潮流的激荡

　　“新爱国主义”的“新”首先是时代特征上的，其次是表现形态上的

　　主持人：这次爱国主义热潮是首先从网络开始的。如何看待从网络中兴起的新爱国主义现象？

　　王希恩：爱国主义是个历史的范畴，不同时期有不同的内涵。对当前海内外华人的爱国主义热情，有媒体称之为“新爱国主义”。这里的“新”仍然是个相对概念，因为历史上包括马克思主义经典作家在内的人们也曾在不同的时期和场合提及过“新爱国主义”。而那些“新”是相对于那个时期之前的爱国主义，远不能涵盖到现在的。但既然大家仍然把目前的现象称之为“新爱国主义”，说明它还是有它不同于以往的特点。我想，这里的“新”首先是时代特征上的，其次是表现形态上的。

　　所谓表现在时代特征上，是讲这里的爱国对象是正在走向富强的社会主义祖国。近代以来，经济的落后、国力的衰微以及由此决定的在对外关系中的屈辱地位，使得中国人的爱国主义始终伴随在争取民族解放、独立和平等的奋斗之中。那时的爱国主义始终是一种以弱抗强的态势。而当今爱国主义的对象则是一个蒸蒸日上、日益崛起为世界强国的祖国。中国国民和海外华人大多都是以自豪的心态看待中国的发展，并寄托着更为美好的期待。因而，少数“藏独”分子和西方反华势力利用当前这个特殊的时机制造事端，从根本上说是违逆所有中国人和海外华人的感情的。而正是这种违逆激发了海内外华人当前席卷全球的爱国主义浪潮。这时的爱国主义不同于以往的一个重要方面是它不再是一种弱者的抗争，而是建立在祖国日益强大的物质基础之上的民族自信心、自豪感的强烈抒发。

　　所谓表现形态上的特征一是空前快捷。这首先得益于基于中国快速发展带来的互联网的普及和全球网络联系的便捷。人们都已看到，无论是揭穿西方媒体在拉萨事件中的谎言，还是联合各地华人为奥运圣火的传递助威护航，互联网都使得他们的信息瞬间可达，华人的行动和声音通过互联网达到了空前一致。让处于爱国主义热浪中的海内外华人自豪的是，现代高技术的运用不再是西方发达国家的专权，无论在海外还是在国内，中国人都不再是科技领域中的弱势群体。中国人已有了运用高科技来发展自己、表达自己的充分能力。

　　表现形态上的另一个特征是空前广泛。中华民族历经数百年辗转已将自己的数千万人口播撒到世界各地。这些人口远离祖国，形成了各自不同的思想观念和政治立场，在很多问题上都会各执己见、意见不一，然而在西藏问题和奥运问题上他们却空前地一致起来、团结起来了。这说明，中华民族的民族感情和根本利益已经超过了其他歧见。我们在奥运圣火传递所经的任何一个地方，都能看到组织起来的华人为之呐喊欢呼，每每看到当地华人创纪录的集会人数。而这一切都是出于爱国热情的自发行动，是在当前价值多元、文化多元的世界中的自觉选择。中华民族的爱国主义通过海内外民众的广泛参与正在显现出它的威力和价值。积贫积弱和屈辱能够激发民族的自强精神，而走向繁荣的豪情更能激发民族的爱国热情。

　　和以前相比，新爱国主义信心更强、更加理性务实、更加讲求方式方法

　　主持人：应该看到，此次全球华人的同声同气绝非一夜之间形成的，是不是可以说，中国的新爱国主义发展，是中国网络民族主义长期孕育和发展的结果？

　　叶海林(中国社会科学院亚太所研究员)：从表面上看，奥运前夕，爱国情绪在网络内外的全球勃发源于西方媒体对西藏问题的肆意歪曲和反华势力对奥运会的图谋不轨，仍然具有“刺激-反应”模式的特征。但实际上，2008年的大地春雷却不是对网络民族主义的简单回归。有了以前的积蓄，才有了这一次网络民族主义从虚拟空间到真实世界的升华。

　　在演变过程中，惟一不变的是他们固有的强烈使命意识与责任意识。不管别人如何评价，新爱国主义始终认为自己对中国的命运负有不可推卸的责任，这是其不变的精神内核。和以前相比，新爱国主义信心更强、更加理性务实、更加讲求方式方法。一个足以证明中国新爱国主义日臻成熟的明证是，不论是围绕着“3·14”严重暴力事件真相的网上辩论，还是保卫圣火安全的街头集会，华夏儿女始终保持了高度克制，言行有理、有利、有节。网络民族主义在这次全球大行动中表露的拳拳报国热忱当然令人振奋，行动过程所展现的成熟睿智更加令人欣慰。

　　新爱国主义旗帜鲜明，气象空前未有，可以说是海外华人精神面貌之新展现

　　张绪山(清华大学人文学院教授)：中国传统中素有“逆来顺受”的积习。就个人而言，理直气壮地对强权说“不”实在不多见。然而，对于这次西方国家的反华活动，海外华人做出的反应最为强烈，也最为旗帜鲜明，可谓空前未有之新气象，也可以说是海外华人精神面貌之新展现。这种变化得益于中国三十年改革开放，也得益于世界潮流的激荡。

　　中国改革开放三十年所取得的巨大成就之一，是中国的国际地位大大提高，在国际舞台上所扮演的角色日渐重要。这种变化初步改变了近代以来长期压在中华民族心头的“万事不如人”的自卑心态，使包括海外华人在内的中华民族重新拾回了久违的民族自信心。对于在异国他乡生活和创业的华人而言，中国的发展和民族自信心的增强，使他们对于任何侮辱和攻击父母之邦的敌对行为，再难如以往那样保持沉默。而且，新一代海外华人自然学会了以合法手段表达个人意志。这也是他们融入西方社会，对西方文化了解走向深入的表现。

　　如海外留学生自发组织了保卫奥运圣火活动。在伦敦、在巴黎、在圣火途经的各个城市，海外学子们欢迎奥运圣火、保护圣火。4月6日，奥运火炬传递到伦敦，英国留学生自发组织了“声援伦敦圣火”的活动。留学生们高举着写有“反对神圣的奥运政治化”等横幅，齐声喊着“我们热爱和平，热爱奥运”的口号，嘹亮的国歌从人群中反复地被唱响。针对西方媒体不实的报道，不少留学生在网站上贴出照片和视频，让人们看到真实的情景。

　　4月19日，法国华人、华侨及中国留学生在巴黎共和国广场举行了主题为“支持北京奥运，反对媒体不公”的集会。集会上，留法学生李洹用法文发表的长篇演讲，在华人、华侨及留学生中引起轰动。李洹表示，自己是一个中国人，在国外更爱国；宁可让自己受委屈，也不能让祖国受委屈。这些都比较典型地体现了海外华人的精神面貌，也是以前的爱国主义所没有的新气象。

　　一些西方国家对快速发展的中国的偏见、无知及意识形态上的抱残守缺，激起了海内外华人的新爱国主义

　　主持人：“3·14”严重暴力事件发生后，相当多西方媒体对事件的真相进行了肆无忌惮的歪曲，用心之险恶、态度之傲慢尽显无遗，同时显露出的还有其手段之拙劣。西方国家借此向中国“发难”是出于何种目的？

　　张绪山：对近代以来的西方列强而言，中国作为一个异于自身的他者，始终是一个不可忽视的存在。三十年来我国改革开放事业及所取得的巨大成就，大大促进了中国对外部世界的了解，也改变了中国的国际形象。在改革开放环境中，中国的对外关系早已超越了意识形态的藩篱，但强势地位的西方各国对待中国，则始终未能摆脱意识形态思维的支配。尤其是，东欧社会主义阵营各国共产党的垮台，使“红色中国”在世界政治格局的位置更显突出；而且，在发达世界各国经济普遍疲软的形势下，“红色中国”却以近三十年持续的经济高速发展成为世界舞台耀眼的明星。这种变化必然引起长期习惯于以世界主人自居的西方各国的政治家的心态变化。

　　对于西方各国的普通民众而言，他们真正感受到的是日常生活中切实存在的“中国制造”的日益增多，但真实的“立体”的中国，距离他们还很遥远。他们头脑中的中国形象，主要来自具有时代错乱特征的港台影视作品、旧中国主题的电影，以及经过西方媒体过滤的具有商业价值的“中国奇闻”。我在国外生活多年，与西方许多国家的民众有过较广泛的接触。我的基本感受是，不管他们对中国的政治态度如何，他们对于中国的了解实在是太少了。我曾多次被问道：中国现在是否像《大红灯笼高高挂》影片里一样实行多妻制？换言之，在他们的思维图像里，中国是一个奇怪的存在：作为非西方族类的东方古老国度，西方人头脑中长期存在的“东亚病夫”的中国形象虽在近些年有所改变，但在政治和文化上则仍是一个“野蛮”国家。这种奇特的思维图像所造就的特殊心态，很容易被政治家和别有用心的人引向歧途。很显然，所谓“西藏问题”就是在这样的群体心态中形成的；而对奥运火炬传递的发难，也是这种心态的合乎逻辑的发展。说到底，奥运火炬传递充其量只是他们发难的一个机会而已。

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