历史岂能篡改，祖国不容分裂。达赖分裂主义集团有组织、有预谋、精心策划煽动的打砸抢烧严重暴力犯罪事件，引起了西藏自治区藏学专家和学者的极大愤慨。“达赖分裂主义集团颠倒黑白，打着宗教的旗号，从事分裂祖国、破坏民族团结的罪恶行径。他们的反动图谋永远不会得逞！”西藏自治区藏学家在接受本报记者专访时作上述表示。

　　连日来，在国际上享有盛名的自治区社科院30多位藏学专家拿起笔杆作刀枪，通过大量的历史事实，撰写了近70万字的揭批文章，使人们更加清醒地认识到达赖分裂主义集团的反动本质和政治图谋。

　　“西藏自古以来就是中国神圣领土不可分割的一部分。”国际著名藏学家、西藏宗教研究所所长、研究员次仁加布说。次仁加布指出，中华民族的历史是一部各民族之间相互融合、相互吸收、互相依存，共同反抗外来侵略，共同缔造一个统一的多民族国家的历史。无论什么时期、什么阶段，西藏都从来没有脱离过祖国的怀抱。十八世纪末，廓尔喀曾两次入侵西藏，中央政府派兵入藏，在西藏军民的支持下，赶走了侵略者，收复了失地。达赖分裂主义集团置历史事实于不顾，妄称西藏是一个“完全独立的国家”，损害了中华各民族的利益，他的图谋永远不会得逞。

　　长期从事藏传佛教噶举派历史和阿里地区历史文化宗教问题研究的次仁加布认为，“达赖集团和国外反华势力宣称藏族人民没有宗教信仰自由，事实恰恰相反。我们在调查研究中深切地体会到，正是在中国共产党领导下的社会主义新西藏，各族人民才充分享有了真正意义上的宗教信仰自由。”

　　他说，佛教自七世纪从印度和祖国内地传入西藏后，经过“前弘期”和“后弘期”两个时期的发展，先后形成了宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派等各大教派。各教派之间以及西藏的原始宗教苯教为了各自的政治、经济利益，争权夺利，相互倾轧，生活在底层的人民群众根本没有宗教信仰自由可言。民主改革后，西藏废除了腐朽落后的“政教合一”的封建农奴制度，在社会主义制度下，各教派平等相处，人民群众才真正享有了信教与不信教、信仰这种教派或那种教派的自由。“西藏宗教事业的发展正处在历史上最好的时期。达赖集团打着宗教旗号策划打砸抢烧暴力事件，根本违反了佛教教义，也损害了包括藏传佛教界在内的全体藏族人民的根本利益。”

　　著名藏学家、长期从事西藏大众文化研究的西藏民族研究所副所长、研究员次仁平措说，“事实充分证明，破坏民族文化发展的，不是别人，正是达赖分裂主义集团。”藏民族是一个有着悠久历史、灿烂文化的民族。文化丰富多彩，其多样性的文化类型包括民间文化、大众文化、宗教文化。然而，在封建农奴制社会下的旧西藏，民间文化和大众文化地位低下，受到歧视，甚至濒临灭绝。和平解放以来，党和政府加大了对民间故事、歌谣、谚语等大众文化的保护和抢救力度。上世纪八十年代，国家正式启动了西藏三套集成的翻译、编纂工作，尤其是对藏族史诗《格萨尔王传》的抢救工作，先后被列入国家哲学社会科学“六五”、“七五”、“八五”规划，此外，西藏的文物、戏剧、曲艺也得到了有效的保护。在国家公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中，西藏有7个大类、15个项目入选。

　　次仁平措说：“西藏文化发展的这些成就都是前所未有的。西藏繁荣稳定、欣欣向荣的局面来之不易，达赖集团及其追随者组织策划暴力事件，为的是分裂祖国和恢复过去那种大众文化得不到重视和保护的封建农奴制社会，我们相信，藏族同胞是不会被他们的谎言所蛊惑和蒙蔽的。”

　　和次仁平措一样，著名藏学家、研究员、专门从事西藏宗教哲学研究的仲布对于达赖分裂主义集团策划策动的暴力事件感到十分愤慨：“很明显，今天的西藏，是文化保护与发展的最好时期。然而，极少数分裂主义分子长期鼓吹‘西藏文化毁灭论’，这次，又煽动策划严重的打砸抢烧事件。他们的行径不得人心，注定是要失败的。”

　　仲布列举大量的实事，从两个方面论证了西藏文化的发展与繁荣。一是宗教文化得到传承。西藏已经开放的各种宗教和教派的寺庙、宗教活动场所有1700多座，在寺僧尼达到46000人，几乎平均每个乡有一座寺庙，每60个人中就有一个人出家修行，这在任何国家、任何民族地区都是不多见的。二是各类文化事业发展迅速。目前，西藏已有包括4所大专院校在内的各级各类学校1000多所。作为继承和弘扬藏民族自然科学的学校，藏医学校在继承和发扬传统藏医藏药业上发挥了不可替代的作用；在自治区社科院，100多名专家学者基本上实现了年轻化；西藏每年出版的各类刊物和杂志有100多种；自2002年以来，国家对布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺维修工程的投资达到了3亿多元。“这在西藏的历史上是从来没有过的。”仲布强调。

　　事实胜于雄辩。专家们纷纷指出，西藏的发展有目共睹，不容置疑。西藏经济社会文化的发展，离不开国家统一和民族团结。打砸抢烧严重暴力犯罪事件虽然严重破坏了人民群众正常的生产生活，但最终逃脱不了失败的命运。(廖嘉兴 扎巴贡觉)