“对峙”误为“对恃”

　　◆李大新

　　《解读大秦政坛双星》第32页接连出现“对恃”：“秦军与赵军从公元前262年到公元前260年对恃将近三年”，“这种对恃显然对秦不利”。这里的“对恃”当为“对峙”。

　　峙音zhì，从山，寺声，本义是稳固而高高地立起。“对峙”指相对而立，比如“两峰对峙”；引申指对抗、抗衡，比如“两党对峙”“两军对峙”。上文的意思是说秦军与赵军长期对抗，相持不下，自是“对峙”无疑。

　　恃音shì，从心，寺声，本义指依赖、依靠。《诗•小雅•蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？”“怙”与“恃”意思相同，都是指依赖、依靠。含“恃” 的常见词语有：“自恃”，指过分自信而骄傲自满；“有恃无恐”，指因有所依仗而无所顾忌；“恃才傲物”，指依仗自己的才能骄傲自满，慢待他人。

　　汉语中没有“对恃”这个词语。

　　范雎是楚国人吗

　　◆郑　适

　　《解读大秦政坛双星》第62页说秦昭王是重视人才、礼贤下士的典范，“他为了得到楚国人范睢的强秦计策，在范睢面前五次下跪，成为一段佳话”。

　　“范睢”无疑是“范雎”的误写。他也并非楚国人，而是魏国人。他最早的政治活动就是从魏国开始的。范雎是位辩士，曾周游列国“兜售”自己的主张，但没有成功，便回到魏国，先在魏国中大夫须贾门下混事。有一次，须贾诬陷范雎把魏国的秘密出卖给了齐国。结果，魏国的宰相魏齐令人用荆条抽打范雎，把他打得肋折齿断，还派人把他扔在厕所里，让宾客轮番往他身上撒尿，故意污辱他。

　　在魏国人郑安平和秦国使者王稽的帮助下，范雎逃到秦国，游说秦昭王成功，在秦昭王四十一年(公元前266年)任秦相，封于应(今河南鲁山东)，称应侯 。他任相后在外交上提出远交近攻的策略，在国内打击外戚势力加强王室集权，为秦国成就帝业奠定了基础。

　　范雎其人“每饭之德必赏，眦睚之怨必报”，秦将白起就因与他结怨而被逼死。范雎得势后，曾羞辱须贾，并把魏齐逼得走投无路，最后自杀。

　　《辞海》等工具书，都说范雎是“战国时魏国人”。范雎是“楚国人”的说法，不知有何依据。

　　信陵君何曾“买通赵王的妃子”

　　◆卓　越

　　魏国的信陵君是战国四公子之一，他窃兵符救赵国的故事在历史上非常有名。孙立群先生在《解读大秦政坛双星》中也提到了这件事：

　　信陵君解赵国之围，赵国自然感谢他，但是魏国可饶不了他，这是因为他买通赵王宠爱的妃子如姬，偷出兵符，并杀了魏国将领晋鄙，虽然救赵取胜，回国后也难逃国法惩罚，于是他干脆住在赵国，一住就是十年。(第56页)

　　这里说信陵君“买通赵王宠爱的妃子如姬”，完全弄错了。

　　魏安釐王二十年，秦昭王派兵大败赵军于长平，又进军围邯郸。赵国向魏国求救，魏王派将军晋鄙率十万大军去救赵。秦王遣使者威胁魏王：“诸侯有敢救赵国的，待我取了赵国，一定调动兵力先进攻他。”魏王害怕了，叫晋鄙停止进军，暂驻于邺。

　　赵国使者急忙向信陵君求助。信陵君打算带领门客前往赵国，与赵国共存亡。在他要离开魏国国都大梁的时候，一位隐士建议他请魏王的宠妃如姬到魏王卧室里偷出晋鄙的兵符。信陵君曾为如姬报杀父之仇，如姬果然出手相助。信陵君兵符到手，调动军队解救了赵国。

　　可见，帮信陵君窃兵符的如姬是魏王的妃子，而不是赵王的。

　　另外，说信陵君“买通”如姬也并不恰当。买通，指用财物收买别人，使之受利用。被买通者，一定是见利忘义之人。而如姬帮信陵君是知恩图报，其行为是为了“义”，而不是为了“利”。

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