中新网5月13日电《澳门日报》5月13日发表社论《黎缺统一意识内乱不断》指出，由于教派政治的面目丝毫未改，权力分配仍存在不公，贝鲁特上空的政治阴云依然密布，外部势力的加入竞逐又进一步强化了内部的分裂，这种情况穿插入阿拉伯、以色列这对中东最突出的矛盾，令所有的冲突和仇恨被压缩到这块可怜的土地上，使这里的教派冲突残酷而令人绝望。

　　社论摘录如下：

　　黎巴嫩政府六日宣布，真主党在全国铺设的电话通讯网非法，严重危害国家主权和财政收入，要求拆除这一电话网，并将重新指派贝鲁特机场安全首长。以真主党为首的黎巴嫩反对派当日发声明指，政府有关决定已跨越所有红线，将黎巴嫩危机推到爆炸边缘。支持真主党的什叶派民兵随后与亲政府民兵爆发冲突，夺取西贝鲁特的控制权，迫使政府在十一日宣布推翻上述决定。

　　真主党所领导的反对派十一日说，在军方取消了政府对付什叶派民兵的行动后，它结束接管西贝鲁特。但真主党的什叶派盟友“埃玛尔组织”的国会议员卡利尔说，反对派将维持对西方国家支持的西尼乌拉政府的不合作运动。西尼乌拉较早时曾要求军方介入。战斗稍为缓和半日之后，十二日在多个地区爆发新一轮战斗。持续五天的战斗，最少五十三人死亡，一百六十人受伤，让黎巴嫩陷入危险的内战边缘。

　　这次危机凸显了黎巴嫩当前的政治复杂性。黎巴嫩坐落在地中海东海岸，虽然是个资源贫乏的山间小国，却称得上是人类文明的活化石。从早已湮没的腓尼基文明，到至今还在全球称霸的西方文明，流经当地的利塔尼河，见证了横贯亚非欧诸多帝国的野心和各文明的兴衰起伏。不幸的是，东西方文明的不断交汇，在给黎巴嫩带来丰厚历史积淀的同时，也给这个国家带来了精神上的迷惘和错乱。在外来和地区大国权力争夺的漩涡中，黎巴嫩当局往往拿不出统一的主张，当二○○六年七月南部强国以色列再次越境打击黎南部真主党武装时，进退失据的黎国家军队只能作壁上观。

　　对外表现孱弱的同时，黎内部政争却剑拔弩张，势同水火。去年九月廿五日开始的总统选举，连续磋商皆无法达成共识，议会表决一推再推，至今已达十八次。当了九年总统的拉胡德，早于去年十一月廿四日即届满离任，新总统却一直难产，与之相伴的是，各派势力蠢蠢欲动，黎巴嫩再次徘徊在上世纪七、八十年内战的边缘。

　　黎巴嫩现行的政治体制，建基于一九四三年独立时确立的教派共处原则。根据这份未成文的“国民公约”，基督徒和穆斯林按六比五分配议会议席。最大的三个教派中，基督教马龙派垄断了总统一职，总理和议长职位分属逊尼派穆斯林和什叶派穆斯林，其它少数教派亦根据人口多寡，分得固定权位。

　　公平地说，法国人在撤兵前做出这种特殊体制安排，并非荒谬绝伦。甚至可以说，它为像黎巴嫩这样的多元主义国家搭建了一个公平的舞台，让各种派别围绕利益有序竞争。但时光飞逝，生存在恶劣政治环境中的黎巴嫩，如今迫切需要的不是派别间的开放博弈，而是统一、权威国家意识的形成。

　　国家统一权威缺失的同时，黎各教派内部却在不断裂解，温和派、激进派，亲西方派、亲伊朗、叙利亚派……整个社会沿着宗教、派别界线一片片被撕裂开，所谓“民主”堕落为按照固定数额进行权位分配的数字游戏。即使是数字游戏，在一九六○年代以后什叶派穆斯林人口飞速增长的形势下也越来越难以为继，并最终促成武力的流行。

　　一九九○年，经过十多年的内战，各教派最终走上谈判桌，就权力的重新划分达成了妥协。除真主党外，其它教派的武力均被收缴，议会取代了战场，成为新的角逐地。然而，由于教派政治的面目丝毫未改，权力分配仍存在不公，贝鲁特上空的政治阴云依然密布，外部势力的加入竞逐又进一步强化了内部的分裂，这种情况穿插入阿拉伯、以色列这对中东最突出的矛盾，令所有的冲突和仇恨被压缩到这块可怜的土地上，使这里的教派冲突残酷而令人绝望。