“潮汕祠堂”系列专题纪录片（二）：《家国春秋》

　　潮之州，大海在其南，群山拥其北。

　　公元前214年，秦军南征，设揭阳戍，这片土地正式纳入华夏版图。两千年间，中央政权先后将这里命名为揭阳、义安、潮州、潮汕。称呼变迁，但这“省尾国角”之地，与国家民族的血脉深情则始终不渝。而祠堂，正是教化家国情怀，谱写春秋大义的场所 。

　　潮汕谢氏大宗祠，位于潮州古镇庵埠，始建于宋末。整个潮汕乃至东南亚大多数潮籍谢氏族人，包括世界著名华商谢慧如、谢国民等，都认这里为祖祠。谢氏先人 护宋抗元的家国故事，在祠堂之内已传颂千年。

　　“铁牌总管”，说的是先祖谢壶山的故事 。

　　南宋末年，蒙元入侵，出身书香世家的谢壶山弃文从武，转战于四川、淮北各地，因屡立战功谢壶山获娶赵氏郡主为妻。宋理宗年间，又获封“丹书铁劵”，南下总管惠州、潮州、梅州三州军务。

　　为了训练水军，谢壶山选定在韩江边建军寨，并修郡府，立宗祠，显示抗战决心，又剿平盗寇，安抚百姓，使三州成为忠于朝廷的抗元根据地。

　　理宗之后，赵宋朝廷风雨飘摇，十数年间，蒙元铁骑横扫千里河山。

　　这块“谘议参军”匾的主人、爱国诗人谢翱在此时登上历史舞台 。

　　谢翱出身于福建长溪殷实世家。景炎元年(1276年)，右丞相文天祥在福建延平开府募兵勤王，二十多岁的谢翱毁家纾难，带着数百乡兵前往应招，被任命为谘议参军，转战各地。

　　第二年，得知幼帝从海路南下，文天祥命谢翱等人先行入潮阳组建行府分司，为勤王大军南下做准备 。

　　祥兴元年(公元1278年)，文天祥南下潮阳。

　　《潮阳县志》记载，文天祥来到练江出海口海门，登上临海山顶“极目以望帝舟”，终不见幼主踪影，悲怆万分，以佩剑在石头上刻下“终南”二字，留存至今。

　　传说文天祥顿足长叹之处，石碎为莲。当地后人将此辟为著名胜景“莲花峰”，千秋纪念。

　　文天祥勤王至此，当地民众纷纷响应支援，而祠堂，则成为义军的聚首之地。

　　赵氏始祖祠，又名赵厝祠，是潮汕现存最古老的祠堂之一，有近千年历史。

　　宋绍定年间，宋赵魏王赵匡美一支后人留居潮阳棉城，后朝廷批准于此修祠建宅，作为教化南下赵氏子孙的场所。

　　文天祥驻兵潮阳，赵家献粮草，募义兵，不少族人直接入伍参战，赵厝祠成为驻军议事之所。

　　数月之后，元军压境，文天祥率部退出潮阳，大批当地义士舍命同行。

　　咸淳进士吴应辰，与两位胞弟率族内丁壮跟随转战海丰。不久元兵骤至，吴氏三兄弟同时战死。

　　随军的谢翱，则侥幸逃脱北上浙江，联络宋遗民志士，组织“汐社”，追念故国，留下了大批优秀诗文，成为宋末爱国诗人的代表人物。

　　文天祥自己，则在五坡岭被元军所俘。

　　汕头潮南区田心村，宋开庆进士陈梦龙一族后人至今聚居于此。得知文天祥被俘移送海上，陈梦龙率领族人船队前往营救，终不敌元军，于陆丰古堤战死。

　　明永乐年间，田心陈氏族人修建了这座天台古庙，正殿供奉“天台国王”宋帝昺，左右丞相陆秀夫、文天祥，左殿供奉勤王三公陈梦龙、邹讽、刘子俊。

　　先祖保家卫国的英勇事迹和精神，以这种特殊的方式，世代传承。

　　每年正月十三，是陈梦龙报国牺牲的纪念日，族人都会在祖祠报本堂焚香祭拜，永不忘却。

　　千百年间，先人心怀家国，忠勇报国的故事，在祠堂之内世代传承，教化着后人，使历代潮人，虽远离中原，对国家民族却始终忠心耿耿。

　　宋元、明清交替之时，潮州城都因为抵抗不投降而遭屠城。

　　近代民族危亡，打响反清第一枪的是潮州黄冈起义，建立第一个苏维埃政权的是澎湃领导的海陆丰革命。

　　日寇侵华，大批潮汕儿女更是愤然从戎，奔赴前线。

　　汕头市澄海区南砂林氏宗祠，这块“四将军”匾额，称颂的正是民国时期，南砂林氏四位沙场立功的英雄人物。

　　近代中国，内忧外患，南砂林氏有十二人参加了黄埔军校，包括三位少将一位中将在内的数十名子弟在正面战场投身抗日，他们都有一个共同身份：毕业于南砂报国学校。

　　而当年的学校，就设在林氏宗祠之内。

　　这座修建于明朝万历年间的宗祠，从早年的书斋，到后期的学校，一代代教化造就了南砂林氏一个家族的历史。

　　遍布潮汕乡里数以万座的大小祠堂，则深刻地造就了整个潮汕族群的家国情怀。

　　祠堂之内，堂号、匾额、楹联彰显的都是忠孝仁义，族人获得的官衔、功名、嘉奖，被视为最高荣耀和榜样高高悬挂，这种潜移默化的主流价值观教育，造就了潮汕人恢弘大气，心怀家国的族群性格，成就了中华民族大家庭中的优秀一支。

　　张见悦 韦杰夫 李玥颖 广东报道

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