张悟本的“茄子养生论”之所以风行一时，主要是抓住了人们的意会推演心理———看，锅里的茄子“很吸油”，那么，多吃生茄子就能吸收血液中的脂肪，进而减肥健身。其实，张悟本的“茄子养生论”并不算什么新骗术，不过是古代“以意为医”的翻版而已。

　　古代医学认为，袪病少不了医生的创新思维和意念想象，故有“医者意也”之说。典出《后汉书·郭玉传》，郭玉对汉和帝说：“医之为言意也，腠理至微，随针用巧，针至之间，毫芒即乖，神存于心手之际，可得解而不得言也。”

　　但到后来，“可得解而不得言”的“意”被随意夸大，甚至将“由意达物”等同于“由意治病”、“以意用药”，以致此术在民间神乎其神地流行。比如，遇到吐血者，医者会开出陈墨止血的药方，理由是墨色深，能盖过血色，用其“意”止血除病。再比如秋天外感风寒，医者会在药中加几片梧桐叶，取“一叶知秋”之“意 ”，驱赶病灶。

　　史料载，较早对此提出质疑的是宋代苏轼，他在《东坡杂记》中曾举例驳诘，说在乘船遇风凉患者的“丹砂、茯神诸药中，加舵工多年手汗所渍处的舵牙割为末做药引”，或在止汗剂麻黄根节药中，“配上古竹扇为末服之(因竹扇能扇风祛汗)”，堪为笑料。

　　民国时，鲁迅父亲周伯宜就遭遇过“以意为医”者，被周作人记在《知堂回忆录》中。说大约乙未年的春天，伯宜公突然狂吐鲜血。家人请来冯姓医生———“穿了古铜色绸缎的夹袍，肥胖的脸总是醉醺醺的”，他说有一种“灵丹”，点在舌头上面，可止吐血。因为“舌乃心之灵苗”，当“灵丹”的红盖过舌头的红时，就像从心里重新长出“灵苗”，寓意摆脱疾病，获得新生。

　　不过，周家人生怕“给那唯心的哲学所牺牲的了”，最终没有请教冯医生的“灵丹”，而是“将他送走完事了”。

　　1896年10月，患肺结核久治不愈的伯宜公去世，年仅35岁。这促使鲁迅立志学医，准备日后“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候就去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”。他于1902年东渡扶桑学日语，1904年入仙台医学学校就读。周家兄弟不仅不信中医“医者意也”，鲁迅甚至还说过“中医不过是一种有意或无意的骗子”之类极端的话。

　　回望今天借媒介、书籍蹿红的张悟本“大师”，其忽悠水平，不知比当年的“冯姓医生”高强多少倍，只可惜，浮躁的社会中少了一些鲁迅式的清醒和拍案而起，故让一根茄子、一把绿豆，乱了人心，误了健康。

　　林培