题记

　　有生就有死。

　　墓葬文化几乎与人类的文明史一样源远流长，是人类文明史的重要组成部分。

　　无论是哪个民族、无论在哪个大陆，远古的墓葬都蕴涵着那个民族在那个年代的大量信息。

　　今人对远古时代的先人的认识，是从人类学和考古学的知识得来的，而墓葬文化为人类学和考古学的建立和发展，不仅提供了灵感，还提供了最有说服力的实证依据。

　　盗墓的恶行同样源远流长。

　　史书记载：历朝历代都有盗墓恶行发生，犹以战乱年代为甚。其间，既有当权者的“官盗”，也有民间的“私盗”。

　　河洛地区，是中华文明的重要发源地。“洛阳自古帝王州”，自中国历史上第一个王朝夏朝建立始，有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋等13个朝代曾在洛阳建都，在历时1500多年的历史长河里，先后有104位帝王以此为帝都，号令天下。

　　1500多年里，无数在此叱咤风云的帝王将相风云人物，在时光的大幕拉上后，复归黄土。他们的陵墓里，蕴藏着中华文明流传下来的绝世珍品和众多的社会经济文化信息。

　　于是，就有了盗墓和反盗墓的博弈。

　　日前，本报记者来到中原地区。在洛阳及周边的一座座中原小城里，听到了大体相同的民间评价：在经历了历朝历代的盗掘之后，洛阳周边的古墓迄今大约已经十穴九空。

　　登上北邙山，才知“生在苏杭，葬在北邙”

　　站在洛阳市区东北角春都路附近的河南省洛阳监狱大门前，抬头就可以看见北邙山。

　　北邙山，又名北芒、邙山，海拔只有300多米。它是秦岭山脉的余脉，“山不在高”，独特的地理位置，令北邙山在中国的地理文化上有了独特的意义，绝对不可小觑。

　　中国唐史学会理事赵跟喜先生特意带记者登上北邙山。北邙山绵延在黄河南岸，东西走向百余里。站在北邙山上南望，地势开阔，伊水、洛河自西而东贯洛阳城而缓缓流过，更远处是嵩山。独特的地理位置，正应了古人墓葬要“枕山蹬河”的风水之说，于是这里成为古人理想中安息的“风水宝地”。

　　这一习俗流传千年，唐人甚至有了“生在苏杭，葬在北邙”之说。唐代诗人王建有诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。白居易则留下了“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山”的诗句。北邙山上，现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵，以及唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。

　　对“北邙无卧牛之地”的寻常解释——“墓冢已经多得连卧一头牛的空地也没有”，赵跟喜并不认同：“不是山上真的没有一片可以卧牛的空地，而是指所有的地都有了主。”正是“北邙墓冢高嵯峨”，秦、汉、晋、南北朝的名门望族纷纷在北邙山建墓，一般平民百姓已经买不起北邙山的墓地了。

　　除了古人“枕山蹬河”的风水之说，北邙山还有什么特点吸引了历朝历代的先人？

　　在北邙山的山崖上，记者果然见到了独特的山体：

　　北邙山的山体是红黏土，在一层足有一二米厚的红土之下，是一层10厘米到30厘米不等的白色黏土层；这层黏土层的下方，又是3到5米厚的红土；红土下面又是一层白色的黏土，而这层黏土的下方，仍是厚厚的红泥。近看，这白色的黏土，像是由大小不等的石灰组成；远看，则整个山体层层叠叠，北邙山果真如史家所言，“土层深厚”。

　　赵跟喜先生指点记者：“北邙山不仅水深土厚，还有着特殊的地质条件。白色的黏土层就是过去老百姓灾荒年吃的观音土，当地人叫‘料僵石’。”

　　赵老先生说：“不进水，不塌陷，防潮和坚固，是墓室长久保持的基本要求。观音土对古人墓室的保持十分有利，它既不容易渗水，能使墓室保持干燥，又比较密实，有利于墓室的稳固和对棺木的保护。北邙山山体上的泥土层厚度在5～15米，土壤黏结性强，坚固致密，为墓室的保存提供了非常好的土质条件。对古代的造墓者来说，能将墓室造在两层观音土的中间无疑是最优选择。