贫困县临城争“故里”只为打造赵云主题公园；富裕县正定被史书认定为赵云故里，却长期忽视赵云文化

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　　近期河北临城、正定两县均称当地为赵云故里，引起社会关注。记者赴两地调查发现，在争夺名人故里背后有许多耐人寻味之处。

　　其一，《三国志》记录赵云故里为正定。而临城则以当地所流传的“赵云传说”为依据，称赵云为临城人，实为打造城市名片，提升知名度，为所兴建的赵云主题公园做宣传。

　　其二，省文化厅将临城“赵云故里传说”列为省级非遗名录，被学者质疑，赵云故里不在临城，故里传说怎会在临城？

　　其三，正定县赵云庙负责人表示，早先有人提议开发赵云文化，未被县领导重视。这才会被谋求经济转型的贫困县临城，捷足先登，公开宣传赵云故里文化，并以“赵云故里”自居。　

　　□本报记者 黄玉浩 河北正定、临城报道

　　来到河北临城县，率先跳出入眼中的是一块“赵云故乡，水墨乡居”的广告牌，随后人们的手机会收到移动公司短信，“赵云故里欢迎您”。

　　一般人也许不会在意———那只是打造城市名片所惯用的营销手段。但熟悉史书《三国志》的人会心生诧异，书中清楚记载，“赵云，为常山真定人”。

　　史学界中已有公论，常山真定即为如今石家庄市的正定县——位于邢台临城县以北百十里。三国时期，常山郡和真定县的政府办事处均设在该处。

　　那么，赵云为何会有两个故里？

　　4月21日，河北省赵子龙文化研究会副秘书长武威振谈起这个问题时显得异常激愤，“是他们临城来抢，来抢我们正定的故里名人。”

　　临城县一位宣传部官员不讳言他们已陷入一场资源争夺战，但他在接受采访时表示“这很值得”，“作为国家贫困县，要想吸引投资，就得吸引关注，这点至少已经成功了。”

　　临城全县，普及“赵云”

　　赵云被编进县歌，其传说集结成书、令村民集体学习；全县统一“赵云故里”宣传口径　

　　为打造“赵云故里”，临城县倾尽心力。今年4月26日，临城县主管文化的副县长召集县委宣传部、文物旅游局等单位一把手，提出关于“赵云故里”对外宣传，要统一使用宣传部整理的通稿。会议要求，在县电视台利用专题和滚动字幕，持续宣传赵云文化。并且关于“赵云故里”一说，还被编进了临城县歌。

　　临城县能争“赵云故里”称号，和当地的各种赵云传说有关。

　　许多赵云传说，似乎源于县城西部的“澄底村”。据县政府宣传资料称，该村还有老人说，赵云的祖居就在此村。

　　传说中的赵云，被描述成一位下界的星宿。说赵云曾在澄底村河滩熟睡，河神为保护他令山洪改道沉入地下，成为“澄底村”村名的由来；说赵云所持长枪原是当地深潭里的一条白蛇；又说赵云在崆山得坐骑白龙驹，所以山里的白云洞只有牛头没有马面，等等不一而足。

　　临城县从2006年成立“赵云故里”文化工作小组，着手挖掘整理赵云相关的传说和史料。据县文保所副所长王信忠介绍，2009年县委书记宋向党提议将传说整理成书。

　　随后党史办主任、文保所主任等人开始撰写，“宋书记亲自改了好几遍”，县政协主席尉赴津在全县找来五六个商人集资10万，出版了《关于赵云故里》一书。

　　据该县文化官员透露，该书首印12000册，下发至各科局干部手中，以便达到“对外招商引资中，宣传赵云故里文化这张城市名片”。

　　据了解，临城城区人口为4万多人，印刷一万多册相当于每4人就能有一本《关于赵云故里》。

　　武威振曾于去年到临城澄底村，询问当地人“是否听说过赵云传说”，“赵云是哪里人”。有当地人表示不知道，也没听说。

　　今年1月，澄底村副支书刘建通，从乡里领回《关于赵云故里》。他说，按乡领导的指示，要在全村普及赵云的传说和典故，以便接待日渐增多的媒体采访。

　　他告诉记者，在他小时候确实听老人们说过这些故事。

　　正定县赵子龙文化研究会一位顾问在情感上接受不了这本书，“该书彻底去掉传说二字，书中直接就说，赵云是临城人。”

　　王信忠是《关于赵云故里》一书的副主编。他说，书名本来打算叫“赵云故里传说”，书记、县长和政协主席都执意去掉“传说”二字。

　　“故里考”，临城被指牵强

　　临城认为，其曾受“真定府”管，故史书中“常山真定”或指本县；正定驳，真定为府乃在唐宋　

　　作为正定人，武威振无法认同临城所出版的《关于赵云故里》。他说，《三国志》、《正定县志》、《古常山郡新志》(台湾版)均记录着赵云为“常山真定人”。而且县里还留有赵云家的饮马槽和清同治元年(1862年)刻的“赵云故里石碑”。

　　所以，当看到临城县委宣传部长王小平在媒体上称“赵云是临城县澄底村人”时，武威振觉得很“荒唐”、很“可笑”。

　　而如果单单只有一些传说，临城也许并没有足够底气来打造“赵云故里”这张城市名片。县教文体局主管文化的副局长牛志峰告诉记者，2005年4月，在古鲁营村的一口枯井内也发现一座“赵云故里碑”，刻于清朝1889年。

　　因为这块石碑的出现，原本玄虚的赵云传说，似乎变得真实可触。于是，临城启动赵云传说的整理工作，并且将这些传说向邢台市、河北省文化部门申报为非物质遗产。

　　当这些传说，相继被邢台市、河北省收录进“非遗”名单后，临城人开始有勇气称，“赵云，为临城人”。

　　学者梁勇也注意到了临城这张新名片，他认为这样判定历史人物故里的方法既不客观，也不严谨。

　　他说，两县的石碑都不能作为证明赵云故里的重要文物，因为它们出现的时间太晚。它们只是后人纪念赵云的一个标志。

　　梁勇认为，目前唯一能证明赵云故里在正定的历史证据只有《三国志》。《三国志》作者陈寿著书时约为公元280年，此时距离赵云过世才51年。

　　临城也意识到《三国志》中“赵云，常山真定人”这一历史记载难以撼动，他们试图从辞海、史籍中找出临城与常山、与真定间的关系。

　　临城县政协主席尉赴津写的《赵云故里考》显示，他从《汉书》中发现，临城旧称房子，隶属于常山郡。而县教文体局的牛志峰又从《辞海》中发现，常山郡名后来废弃，真定则升格为真定府。

　　那么房子(今临城县)在内的诸多县也就由真定府管辖。于是，“常山真定人”似乎就有了落户临城的可能。

　　武威振认为这是牵强附会的拼凑。他说，真定升格为“府”，是发生在后来的唐宋。而在三国时期，真定只为一个县，隶属于常山郡。因此《三国志》中的“常山真定”指的就是现在的正定县。

　　2009年6月8日，河北省公布省级“非遗名录”，“临城赵云故里传说”名列其中。8月18日，临城新闻科科长赵英丽在邢台《牛城晚报》上撰文《临城、正定“对对碰”》，正面挑战正定县的“赵云故里”地位。

　　在随后的9月和11月，正定县则分别在石家庄电视台和《正定文采》上驳斥临城观点。

　　“故里传说”入选省非遗

　　省文化厅称，“省非遗”只认定“赵云故里传说”在临城，同时并为否认赵云故里在正定一说　

　　武威振在回顾两县论战的经历时发现，临城是因为入选了省级“非遗名录”，才有自信挑战正定。

　　河北赵子龙文化研究会开始四处活动，以阻止临城“篡改”历史。河北省文化厅原厅长李九元、社会学者梁勇等相继写信给文化厅，要求尊重历史，撤销临城的授牌。均无回音。

　　2009年8月7日，作为赵子龙文化研究会的高级顾问，世界赵族宗亲大会主席、台湾人赵守博给河北省主管文化的副省长孙士彬致信，希望对临城的赵云故里传说“详加查证后再认定”。