在中国的封建时代，当官不是一件容易的事，除了身份合格之外，还要有极强的考试能力。以明清时的科举制度为例，一个人要想当官首先要经历县试、府试、院试，通过了才能得个秀才的功名。当上秀才之后，还要再参加三年一次的乡试、会试，再通过了才有机会参加皇帝老子主持的殿试，进而向状元、榜眼、探花发起最后的冲击。

　　这种漫长的选拔制度经常让一个人一生都耗费在求取功名的路上，一次不中接着考，再不中再考，久而久之，屡败屡战，命好的还能像范进一样，突然中举、抽一次羊痫风，命差的就只能越活越悲伤，直到悲伤死。

　　当然，以上所说的这种情况大都属于科举事业极度发达的明清时代，隋唐时期人们当官还是要简单很多的。按照正史记载，中国的科举始于隋朝，奠基于唐朝，在这个时期，科举选拔制度还不算森严，只要你能证明自己身份清白不是强盗就能报名考试，考试的内容也不像后来那样围着孔老先生转。唐朝的时候比较侧重辞赋，想来这也是当时文学艺术高度繁荣的一大诱因。在当时，一些诗人、文豪都通过科举获得了显赫的官职，比如王维最高做到了尚书右丞，白居易则做到了太子少傅，王勃、岑参、陈子昂等人也都进士出身。

　　但在这些知识型官员中，有一个人却颇显不同，这个人就是李白。和其他人以科举入仕不同，李白终生都没有参加此类选拔，他选择的办法是走后门。

　　按照当时唐朝的律法，科举制度虽然相对宽松，但对于考生的身份审查却毫不马虎。而年轻时的李白脾气火爆，在一次斗鸡活动中，因为至今不详的原因，他大发神威一连手刃了好几个泼皮。如果是战争年代，他没准能当回程咬金，但和平年代，耍这招就不灵了。按照当时的律法，太白先生不进监狱已经算是捡了便宜，想要参加科举选拔简直连门都没有。

　　不过虽然自己出身不好，但李白却从没死了当官的心，正大光明的考试不行，那就只好想些旁门左道。天宝元年，李白抵达长安。此时已是40岁的他虽然拳脚大不如前，但文采风流却已臻顶峰，很快就获得了著名文学家、太子宾客贺知章的大力举荐。就这样，在长安混了没多久，太白先生便得到了唐玄宗的亲自接见，让他供奉翰林。

　　事实上，如果光从李白当官这件事来讲，唐朝大约算得上知识分子的乐园，不光有着充分的写作空间，而且还能摇身一变成为国家官员。这种情形在我国历代封建王朝中都是不多见的，在李白潇洒之后的若干年，英国老头儿培根说：“知识就是力量！”其实这句话放到唐朝是最合适不过的，在当时的长安，知识不仅仅是力量，甚至还是一个人的立身之本。

　　不过话说回来，虽然有了知识就有可能当官，但当上官却也未必一定爽利，还以李白为例，他虽然当上了官，但这官却只是一个闲差，一天到晚也没什么正经事，因此说好听一点是皇帝重视知识分子，说不好听的其实就是把李白当成了皇家宠物。因此没过多久，当太白先生发现个中玄机之后，立刻失望至极，诗人独具的敏感思维让他很快就厌倦了官场生涯，天宝三年，自我感觉受尽屈辱的李白向皇帝递交了辞呈，满腹不忿地离开了长安。

　　鬼鬼