首尾分离三百载 隔海相望六十年

　　《富春山居图》，长离分 情何堪

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　　一幅作于660年前的山水画，最近深深牵动了两岸同胞、海外侨胞的思绪。

　　它就是元代画家黄公望所作的《富春山居图》——既是有着中国山水画作品中“第一神品”之美誉的“画中兰亭”，又是因火焚残缺、“死别生离”而具有传奇色彩的传世名画。

　　在十一届全国人大三次会议闭幕后举行的记者会上，温家宝总理答台湾记者问时，特地提到这幅目前一段在浙江、一段在台湾的画卷。那句情真意切的“希望两幅画什么时候能合成一幅画”，那句饱蘸深情的“画是如此，人何以堪”，让这幅画卷承载了更多意义。

　　剪不断的乡愁家愿，挂在了这幅长长的画卷上；而围绕这幅画卷合璧团圆的一次次努力，让人们有了更多期待……

　　乡愁，也是一幅长长画卷

　　3月20日，浙江富阳，春光明媚风景如画。《富春山居图》的特种邮票首发仪式正在此地举行，分隔两岸的《富春山居图》在邮票上“完璧合展”。那一天，一个场景给《宁波日报》记者南华留下深刻印象——

　　专程从杭州赶来的台胞金姓老人，在《富春山居图》纪念封上，毕恭毕敬地抄上了一首诗人余光中的著名诗歌《乡愁》。当海峡两岸关系协会副会长王在希说到“海峡隔不断五千年的文化”时，他眼中不禁涌出泪花：“以前，乡愁是一枚小小的邮票、是一湾浅浅的海峡，现在对我来说，乡愁还是一幅长长的画卷。多想在《富春山居图》诞生660周年时，能亲眼目睹这一代名画完璧重圆在上海世博会上啊。”

　　3月23日，台北故宫博物院，前台湾大学艺术史研究所教授傅申，用三句话给济济一堂的听众们概括他热爱与研究的《富春山居图》：“生于庚寅年，毁于庚寅年，名于庚寅年”。历史就是这样“巧合”。他说，《富春山居图》于公元1350年庚寅年完成；300年后，1650年，明代收藏家吴洪裕临死前下令将此画焚烧殉葬，是为“毁于庚寅年”；而同样是在庚寅年的今年，温家宝总理的深情希望，让《富春山居图》从一件艺术珍品变成两岸相连的一个文化象征符号。

　　此刻，邮票上的那幅《富春山居图》真迹的主体部分，被作为“国宝”珍藏在台北故宫博物院里；而另一小段，则静静躺在浙江博物馆武林新馆那个恒温恒湿的展柜中，书写着《富春山居图》(“剩山图”)，陪伴一侧的，是明代杰出画家沈周的《富春山居图》摹本复制件。人们只能从这份摹本中，了解国宝的全貌。

　　邮票上的合璧，替代不了浙江省文化厅厅长杨建新的多年心愿：什么时候，这一卷分居两岸的《富春山居图》，能一起静卧展柜，让同胞细细地端详它精美无比的真容全貌，倾听它无声地诉说悲欢离合的故事？

　　《富春山居图》的多舛命运，是中国文化史的写照，更是两岸隔海相望的折射。画卷本是黄公望为挚友无用师所绘。但几经辗转流离，明朝末年，传至收藏家吴洪裕手中。他痴迷到决定死前焚图殉葬，是其侄子火中取画，才救下了这幅绝世佳品。

　　但画卷从此成残卷，并一分为二。火烧之前，画卷由8张画纸连成，全长848厘米。火烧之后，毁坏5尺，焚成两截。前段较小，只有51.4厘米，因画中正好有一山一水一丘一壑之景，定名为“剩山图”，流落民间；后段画幅较长，大约有6纸636厘米横长，现通称为“无用师卷”，后被清廷收藏。逃过“死别”一劫，《富春山居图》再陷“生离”境地。

　　1933年，为避日军战火浩劫，“无用师卷”随故宫重要文物南迁，15年辗转过四川、贵州、南京，最终被运至台湾，藏于台北故宫博物院。而“剩山图”也在几经流沛后，于1956年走进浙江省博物馆，成为该馆半个世纪以来的“镇馆之宝”。

　　杭州，台北，600多年名画，从此隔海相望。

　　坚冰，十余年慢慢融化

　　五千年的同根文化，岂是一湾窄窄的海峡能阻隔与分离？

　　早在1993年中秋之夜，上海电视台曾与台湾“华视”联合举办中秋晚会，电视屏幕上，这件传世名作在分离后首次通过技术手段“拼接”起来。

　　1999年7月，在富春江畔，中国美术学院院长潘公凯、教授孔仲起、台湾中华艺文交流协会会长史元钦、台湾国画家李奇茂等30多位海峡两岸书画家，联手临摹《富春山居图》长卷，书写了一段佳话。

　　杨建新是当年“圆合活动”的主要策划人。当时，他任浙江省政府台湾事务办公室主任，“10年前，两岸文化交流远没有今天这样频繁，互动很难。能两岸临摹，已属不易。”

　　2005年，《富春山居图》真迹合璧共展再次有了新进展。凤凰卫视董事局主席刘长乐曾几次到台湾努力促成此事，也得到了反馈：欢迎浙江省博物馆“剩山图”先去台湾展览；不过，“无用师卷”到大陆来“探亲”，先不谈。

　　这令杨建新既兴奋，又遗憾，“‘剩山图’去台湾展览没有任何问题，但我们希望实现两岸《富春山居图》的交流,有来有往。”

　　更大契机出现。2009年10月,北京故宫博物院37件文物“出宫”，到台北与台北故宫博物院合办“雍正大展”。两岸文物40多年互不往来的格局，被“雍正这个老头”率先打破。

　　此时，台湾方面也向浙江博物馆捎来口信、寄来书信。他们准备举办一个黄公望与《富春山居图》特展，希望能借浙江省博物馆的“剩山图”展出。这一次，杨建新态度依旧：浙江“没问题”，希望“双向交流”；而这一次，双方的共识在增多，合璧展出开始有了具体的时间计划。

　　圆合，正在指日可待

　　3月23日，台北故宫博物院院长周功鑫在接受记者采访时表示：两卷合璧展出的时间，极有可能在2012年。

　　消息既出，让两岸民众既喜且憾。喜的是，画圈圆合指日可待。憾的是，为何还要苦等两年，而不是借上海世博会圆合？而对许多大陆同胞来说，他们更关心的是：什么时候能在大陆一睹《富春山居图》真实全貌？

　　对此，台北故宫博物院副院长冯明珠的解释是，在台北故宫博物院，《富春山居图》属于70件“限展国宝”，出馆甚至展出都有严格规定，每4年才会展一次。2010、2011年的展期已经排满，“能确定看到《富春山居图》真迹的最早时间，是在2012年。”

　　和杨建新一样，冯明珠对“剩山图”到台湾持乐观态度。但她也坦言，要让“无用师卷”到浙江博物馆一起展览，还需解决一些问题。在台湾，文物外展有明确的规定。凡是台北故宫博物院出台湾办展览，当地必须要有司法免扣押文物法，以确保不扣留展出文物才能成行。但大陆目前还没有相关法律，这令台湾颇为担心。

　　这个问题显然一时难以解决。不过，在大陆文化界人士看来，总有其他变通方法，比如到第三方展出，或是共同办展。去年10月，北京故宫博物院37件展品首次跨越海峡到台北时，北京故宫博物院院长郑欣淼就曾公开表示，“两岸文物交流是天然的，人为隔不断，迟早要联系。”2008年11月底，国家文物局局长单霁翔也曾以民间身份访问台湾，并参观了台北故宫博物院，“我们一再声明，而且还可以再次声明，回大陆展览的文物不涉及所有权和保管地点的问题。”

　　而杨建新也在力促此事。他说，虽然大陆为此专门通过“司法免扣押文物”条款不现实，但大陆的海关法律规定，所有境外(包括港澳台)经海关批准暂时进口的货物(包括文物)，必须在海关如数清点清楚，在规定的时间里，完成交流任务，并且如数运出海关，一件都不能留下。否则，就要予以处罚。所以，《富春山居图》回大陆，“台湾方面完全不必顾虑”。

　　文脉，靠两岸共同呵护

　　尽管“两卷合二为一”还在共同努力中，但形式多样的“合璧”，已在近期频频展开。

　　就在邮票版《富春山居图》率先“合璧”的同一天，3月20日，来自宝岛台湾的林进忠、蔡友和林锦涛等3位教授，会同郭怡孮、孙永、马锋辉等6位大陆学者、书画家，以重绘、补残的方式“合璧”。他们现场泼墨挥毫，重绘《富春山居图》全卷，并根据真迹画作的风格、整幅画总体流线走向和富春山两岸真实的山脉走势等，补齐“剩山图”和“无用师卷”圆合处的几十厘米火焚残缺部分。

　　3月23日，由于关注、询问《富春山居图》的市民急速增多，台北故宫博物院特地请来前台湾大学艺术史研究所教授傅申，以及前台北故宫博物院书画处处长王耀庭，分别以“‘剩山图’与富春卷原貌及其流派”、“富春山居图对后世的影响”为题，举行讲座。当天，仅能容纳200多人的文会堂坐满了人。这令台北故宫博物院教育展资处处长朱惠良很是感慨。

　　在台北故宫博物院礼品部，《富春山居图》的复制品最近成了热销货。“定价是3万3千台币，很快就全部被买走了。”工作人员说，“现在只能预订，最快得两周后才可能拿到。”

　　台北故宫博物院最近还在规划一个名为“山水合璧”的展览，会把所有跟黄公望有关的，包括和他同期的元代大家的作品，以及一些明清两代临摹、仿制品一并展出。

　　当然，人们最希望的是，看到《富春山居图》能尽早跨越海峡，并卷展出，在它已有的传奇中，再注入一段新的传奇……

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　　有多少国宝隔海相望

　　1948年至1949年初，国民党当局分三批共2972箱将故宫文物运抵台湾，而“中研院史语所”、“中央图书馆”及“中央博物院”等的文物精品也随之而行。其中，故宫文物有65万件，包括书画器物精品7万多件，其余为书籍、档案。运抵台湾的故宫文物虽仅是小部分，但多为精品。除了《富春山居图》，最为知名的隔海分离文物还有：

　　“三希堂”法帖

　　王羲之之侄王珣的《伯远帖》、王羲之之子王献之的《中秋帖》在北京故宫，王羲之的《快雪时晴帖》在台北故宫博物院。

　　《清明上河图》

　　真迹在北京故宫,清院本在台北故宫博物院，明代仇英所绘的《仇本清明上河图》在辽宁省博物馆。

　　《满文大藏经》

　　共印制十二部，至今虽仅有一部复现于世，不过数万片梨木经书与108函印本俱全，其中32函存台北故宫博物院，经板与76函藏于北京故宫。

　　《四库全书》

　　文渊阁本在台北故宫博物院，文津阁本在国家图书馆,文溯阁本在甘肃省图书馆,文澜阁本今藏浙江图书馆。

　　《自叙帖》

　　唐代怀素的《自叙帖》独具“珠椟合璧”的涵义，当年因日军侵略，故宫文物管理人员曾以为暂避一时战火就会平息，只带走了帖册，而将由珍稀木材制作的椟匣留在了北京，现在帖藏台北，匣藏北京。

　　魏思梦整理

　　“双清汇流”黄浦江尚难如愿

　　三方达成九项共识重逢可期

　　本报上海3月24日电 (记者曹玲娟)台北故宫博物院所藏《清明上河图》能否出现在上海世博会，与北京故宫博物院的《清明上河图》“双清汇流”？这个备受国人期待的世博会中国馆悬念之一，可能将无法如愿。

　　《清明上河图》是中国馆的重要展示内容。在中国馆最高的49米层展区，长达百米的整面墙都被放大数百倍的多媒体展项《清明上河图》所覆盖。中国馆展示方案总设计师、中央美术学院院长潘公凯此前曾表示，国宝《清明上河图》原件，有望在部分时段出现在世博期间的中国馆。“《清明上河图》有多个版本，除了北京故宫的版本，我们希望能多一点版本，比如台北故宫博物院所藏的版本，正在联系商榷。”

　　《清明上河图》为北宋画家张择端的作品，现今典藏在北京故宫博物院。台北故宫博物院典藏的是清院本的《清明上河图》，由清宫廷画师陈枚等5人于乾隆年间绘成。业界人士口中的“双清汇流”，即指北宋张择端本和清院本《清明上河图》同时推出。

　　据介绍，有关方面此前曾进行了多次努力，期盼能将台北故宫博物院的《清明上河图》借展上海世博会，与有望出现在世博会的北京故宫博物院《清明上河图》“重逢”。但现在看来，几乎没有可能，主要障碍仍与文物条款的制定相关。

　　“但这次无望，并不代表以后没有希望。”知情人士介绍，相信通过此次接触，“将为以后两岸文物借展等交流活动打下良好的基础。”

　　据了解，台北故宫博物院所藏的清院本《清明上河图》，已授权制作超高仿复制品，将在世博园区内外的世博会特许零售店发售，实现另一种形式的“双清汇流”。而台北故宫博物院与北京故宫博物院、上海博物馆三方，已在专家交流、学术研讨等方面达成九项共识。

　　记者 顾 春 杜 榕