在不久前的湖北恩施州两会上，该州政协副秘书长、政协委员姚本驰大声疾呼：恢复巴东的裸体纤夫文化，由此引发热议。纤夫们表现得很实际——“只要游客有需要，愿意付费，大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的。”(3月9日《长江商报》)

　　“世界纤夫在哪里，中国巴东神农溪”，从这句口号我们不难理解，恢复“裸体纤夫”的想法其实和安阳发掘“曹操墓”、宜春打造“叫春的城市”、张家界景点更名为哈利路亚山一样，目的都是为了找到一个引人注目的噱头，以文化作为名片，推动当地经济的发展。这样的思路本没有错，但以恢复苦难文化的方式作为名片，笔者认为不要也罢。

　　旧社会的裸体纤夫，身后留下的是一段与环境抗争、与生存博弈的苦痛史，而这部苦痛史应该成为一座雕塑或者写入书页，历史铭记他们，是为了使这样的苦痛文化不再上演。但是现如今，当地政府却以发展经济之名对其进行活体演绎，反有娱乐这段苦痛的历史的嫌疑。

　　我们本该庆幸文明的进步让这个苦痛的劳动群体湮没在历史的故纸堆里。无奈于浮躁的地方决策者缺乏最起码的历史伦理常识，经济的诱惑让这段苦痛史的演绎成为了噱头和卖点，不客气地说他们想展示的绝不是这段辛酸的“裸纤文化”，而是当代纤夫们的裸体，与其说是靠文化吸引游客，反倒不如说是靠光屁股吸引游客，而这非但毫无文化可言甚至还显得低俗无聊。

　　“我们所做的一切都是要让人民生活得更有尊严。”这是温家宝总理在今年的《政府工作报告》中所强调的。或许恩施当地政府可以冠冕堂皇地辩解：这么做的目的是为了发展当地经济，造福当地百姓……

　　城市发展需要一张醒目的名片，那些以刨祖坟、“叫春”的方式发展当地经济的决策者们也当觉醒，打造城市名片绝非炒作噱头，更不可拿着历史的尊严和个人的尊严发展“眼球经济”。

　　《伏尔加河上的纤夫》成为了油画，神农溪的“裸体纤夫”也可以成为雕塑，这都是明智记录历史的方式。但是恩施此番以“裸纤文化”的幌子牺牲个人的尊严发展“光屁股”眼球经济，这种亵渎历史、漠视尊严的做法遭到舆论的唾弃却是一点也不冤枉。

　　张勇