清华大学2010年在上海自主招生时有一道面试题，比前一段时间的曹操墓神秘“出土”还诡谲，说“如果老子和孔子有一天打架，你会帮助谁”？此题一出，很多考生立刻如入五里雾中。打架的事在我们的记忆里都是街头小混混儿与泼皮牛二们的对决，如今这清华大学也考证出圣人打架了。清华就是厉害，关注的总是大人物。可这圣人一打架，往往是凡人遭殃。如今这遭殃的事儿就摊到了被“自主招生”的孩子们头上了，是帮助老子打孔子，还是帮孔子打老子？难！实在是难！

　　打架的原因不知道，你让我帮谁？别说帮人打架要伤筋动骨了，就是帮人提个行李，帮人几个小钱也要看个究竟，他是不是应该由别人来帮。如果是孔子好色，对南子有了非礼之举动，老子想教育孔子一下才动的手，我们就帮老子；如果是老子偷了佃户的耕牛，孔子要教育老子，我们就该帮孔子。可你没说原因，我总不能因崇拜了谁的学说，就放弃良知与公正吧。

　　让年龄相差20岁，一生从没见过面的两个文化圣人打架，这事咋想都荒唐，可荒唐的事儿既然清华能“诞生”它，自有它存活的因素，这个因素就是我们文化上的劣根性显现的。

　　在我们的历史文化流派中，由于皇权总是喜欢文化上的取舍，导致了文化双峰并立的时代极短。皇帝喜欢哪家学说，哪家就是“国学”，哪家就是正统。秦始皇喜欢法家学说，韩非子就是香饽饽，儒家就是狗屎。秦亡汉立，废掉法家，立道家，老子的学说就一统天下。可到了武帝时期，刘彻采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术 ”的思想，孔孟儒学从此登堂入室，成了中国政治舞台上的单出头。学派可以存在，但不许有文化上“双峰并立”的格局。文人不打架，皇帝也让你打。刘邦就带头欺负儒生，拿儒生自视高贵无比的帽子当尿盆，这让道家的人还有不与儒家的人打架的吗。中国文人打架从来都是当官的从中离间与挑拨的。远离庙堂管辖，处江湖之远时，佛、道、儒就能和平相处了。南岳衡山佛道两家的寺院相隔不远，数百年来都相安无事。

　　学说与流派的纷争不是军阀对决，不打个你死我活就不会有个安定。战国时期百家争鸣，争得虽说天昏地暗，可也争来了思想界的“春明景和”，从没有学者认定“百家争鸣”是打架的。上个世纪的二三十年代军阀打架，十六年战事不断，换了四个首脑，可文人从不打架，即便大师云集，泰斗迭出，也没谁人格受辱，肉身遭罪过。可后来就不行了，学派与学说都有了政治性，文人就开始打架了。从“两个口号”之争到“两个阶级”的斗争，从“两个阵营”之争到“两个主义”之争，都伴随着真正意义上的打架了。那是要小命的打架，打得天昏地暗，打得家破人亡！

　　好在如今政党、政府英明，倡导构建和谐社会。可清华还是手痒痒，自己咋打架的，那是你自己的事，没人关注，可让沉睡地下的孔子与老子打一架，还拉上被“自主招生”的孩子们参与，不知是想难为不爱打架的孩子们，还是自己觉得孔子与老子当年没打上一架是一大憾事，如今要给他们补上这一节才舒服？

　　两个文化圣人，教人家做人的道理比谁都明白，别说他们此生没见过面，就是你把他们绑架到拳击场，他俩也只能是相见恨晚，彼此崇拜，一下子就能好得水深火热，你出场费就是给一座城池他们也不会打架的。

　　阮直