近日，因韩国明星张娜拉在湖北蕲春李时珍墓前，身着韩服举行祭拜大典，引发了媒体的热议。从网上评论看，指责声居多，“作秀”、“圈钱”各种说法都有。不过我检索李时珍新闻，发现前面数十条，均与张娜拉的祭拜有关。不能不说，张娜拉的祭拜倒是使媒体想起了李时珍这位医圣，有“复活”李圣医的新闻效应。

　　很显然，张娜拉的祭拜是一次危机公关，与她此前深陷“圈钱门”有关。张娜拉的父亲称，这次祭拜是为了完成张娜拉外公多年的心愿，她的外公是一名老韩医，对李时珍非常推崇。他还称，韩国学者说李圣医是韩国人是不负责的言论。张娜拉想通过对中国文化的尊敬和示好，来消除前些日子的负面言论，树立自己的艺人形象，无疑也是动机之一。

　　批评张娜拉的祭拜是“作秀”或“圈钱”，毫无意义。在商业化的今天，能成为热点的文化或娱乐新闻，大多背后有策划团队和商业利益。既然都有策划和利益之争，我们就很难借“作秀”“圈钱”，来否定一个公共事件的价值。

　　从现场视频和照片看，这个祭拜典礼有些规模，是我近年来看到比较隆重的一次个人祭拜。没有策划团队和商业赞助，也不可能有这样的祭拜。不过，张娜拉的这个举动还是冒一定风险的。作为一个明星，到别的国家去祭拜别国的先祖，是需要勇气的。这就如同一个中国明星，到外国大张旗鼓去祭拜一个道理，如果舆论引导不当，极可能在国内给自己带来巨大压力。联想到这些年，中韩民间在传统文化上的种种争议，我很赞赏张娜拉的勇气，这至少需要一种胸襟，就是把李时珍看作人类共同享有的文化遗产。

　　李时珍在我少年时代，是被看作一位神奇人物的，尤其赵丹演的电影《李时珍》，给当时的人们留下了非常深刻的印象。然而，这些年中医的衰落和国内“取消中医”的声音不断，李时珍和他的故事也极少被人提起了。现在竟然是一位韩国女星，让人们有了谈论李圣医的兴趣，不能不说是中国当代文化的一种尴尬。联想起前些日子电影《孔子》的公映也引来了很多指责之声，不能不说如今的国民情绪进入一个很奇怪的境地。一方面，多数人对传统文化早已没有了推崇和敬畏之心；另一方面，当别人染指我们的文化遗产时，大家又会不约而同感受到了一种伤害，这从中韩的诸多文化争议也可看出。

　　这种充满矛盾的国民情绪，如今有愈演愈烈之势。我们很少愿意谈论一个事件良善的一面，更愿意揭示它的丑陋处。前些日子张娜拉一句“没钱就去中国演出”引来的口水之战，也属这种情况。像成龙、周润发要去好莱坞挣钱一样，只能说明好莱坞的强势，难道能得出美国“钱多人傻”的结论吗？

　　在一个文化多元的时代，宽容看待各种文化现象，是一种理性的文化态度。我们不能一方面反感暴力与高压的权力意识，一方面自己也陷入同样的意识。宽容既意味着社会能容忍各种反对的声音，不用担心压制，也意味着人们不再用各种极端观点，来对待自己不理解的文化现象。孔子说“己所不欲，勿施于人”，只有在这种前提下实现的沟通，才能真正体现平等、自由的精神。只有构建了这种宽容的文化心理，国民情绪才能不显得这么喜怒无常、变幻不定、狭隘短视。

　　在一个国人轻视中医、遗忘李时珍的时代，一个韩国的家庭愿意用祭拜之礼，表达自己的敬仰之心，中国人理应抱着一种宽容的文化心理。其实，如果多一些对自己传统文化的尊重，一个韩国人的祭拜也不太可能成为轰动一时的新闻。

　　叶匡政