有了好剧本一定拍老子

　　王守国：孔子已经拍过了，老子目前甚至有逐渐超过孔子之势，有没有考虑攀登一座难度更大的高峰，拍一部老子的电影？

　　胡玫：关键问题是没有剧本，因为我主要是一个导演，我也没有那个本事，写不出来，讲实在话，这个剧本太难写了。《孔子》集中了几个编剧才做出了这样一部电影，很不容易。《孔子》的诞生是天时地利人和，像老子这样的人物毫无疑问是应该拍的。我本人也受过老子很多思想的浸透和感召，做导演做到今天我也觉得很累，心灵能有一份平静，我觉得主要来自于老子。我觉得真的应该拍老子，你作为老子故乡人，如果能写个本子就好了，写好了，我一定拍。　

　　南子是作为正面人物来塑造的

　　王守国：电影中展现了人性化的孔子，我感觉和他产生关联的最生动的两个人物一个是南子，一个是颜回。

　　颜回那种为理想献身，甚至殉教般的热情非常感人。你在处理孔子见南子的时候，不知道更多考虑的是艺术需要，还是符合史实？

　　胡玫：孔子对女人的态度以前可能是不重要的。但是在今天，不加上他对女人的态度，我觉得这个人物就不完满。我本人就是女导演，觉得这样一个伟大的思想家，怎么能没有他对女人的态度。拍摄“子见南子”，第一个是它基于历史的事实，第二个是电影加上这样一抹色彩，无疑会增加可看性。拍这段戏，我们是很费心的，也有很大的压力。南子的名声不好，但我们是把南子作为一个正面人物推出的。我觉得她是一个勇敢的女性，是一个追求爱情、追求自由的有信念的女性。这确实有我个人的色彩在里面，我对她还是寄予了很大的同情。南子只是孔子在情感低谷时一个短暂的情感停泊地，南子以后的经历对于孔子来讲已经太不重要了，所以她消失了。

　　理想的坚守有中西之别

　　王守国：我想请教胡玫老师一个事。

　　胡玫：不要叫我老师，我也不是老师。

　　王守国：叫老师，胡导不好听嘛。

　　胡玫：叫胡导我就很轻松了，反正也是胡导。

　　王守国：《孔子》的观众不仅仅在内地，是面向全球、全世界的。但像孔子这种东方理想主义者的持守和西方理想主义的持守方式之间是有差异的，不知道你是如何考虑处理这个问题的。海外市场反应怎样？

　　胡玫：我们现在是有意给一些海外观众看这部片子。在(中国)香港放映确实是座无虚席，最后全场起立鼓掌。东南亚、日韩对孔子的顶礼膜拜，也很值得我们学习。

　　我感觉有一些中国人对孔子的评价甚至到了数典忘祖的地步，确实让人心痛。作为一个文艺工作者或者导演来讲，我觉得真的是责任重大。在孔子拍摄之初，世界各国，包括欧美国家，主要媒体上都有报道，目前有很多国外大的电影公司都想拿到这部片子的放映权，所以我们很看好影片在海外的发行。

　　1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”。为什么呢？因为儒家文化的精髓是关注他人。西方的文明可能更多的是强调自我。这个“仁”字，就是两个人，不是一个人，它讲人和人之间的关系。仁、爱、孝、善、忠、义主要是讲如何对待他人。我觉得社会的和谐、国家的稳定和世界的和平，如果能到儒家文化当中来汲取养料的话，真的是非常美好的。