“子见南子”太挑逗，颜回的死法违背其思想，孔子对弟子的称谓不统一……郭齐勇教授虽然以很宽容的心态，表示“艺术家的创作可以理解”，但对片中这些“虫”，还是忍不住表示，“有点过”。有趣的是，对有的情节，孙君恒教授却表示，这些再创作有一定道理。

　　“子见南子”很挑逗

　　【专家观点】不好接受VS合理想像

　　这很明显是艺术创作，有点过，不太好接受。子见南子，《论语》、《史记》都有记载，确实见过。怎么见的言之不详，肯定也不是片中这个见法。这番对话不合于礼，挑逗很明显，但南子不会这么说，孔子也不会这么去想。

　　南子只是卫灵公的宠姬，她体会不了孔子的境界。孔子见南子是为了推行自己的理想，不是有什么情感成分，也不会抱有希望，指望南子是自己的知音。

　　——郭齐勇

　　这个处理还比较好。它增加了电影的可观赏性，也是春秋战国时社会纷争、礼崩乐坏的混乱局面的体现。

　　这段对话不见于任何史书，经过这种艺术化处理，也算顺理成章。南子原是宋国贵族之女，与宋国公子有染，后来嫁到卫国，她的性格特征必然有此反映。

　　南子本来也是个水性杨花的女人，孔子当时说“唯女子与小人难养也”，女子指的可能就是南子，不是指一般的女性。所以孔子不是歧视女性，而是对这种女人有意见。

　　——孙君恒

　　【专家观点】不符人物个性VS服从剧情需要

　　可以肯定的是，颜回是回到鲁国以后死的，而非死在周游列国期间。安排他为救书简而死，剧情上是显得激烈了，但不符合颜回的个性。

　　颜回是个平凡而高洁的人物，不自我夸耀，安贫乐道，是个有宁静气质的人。甚至有人认为，庄子学派其实是出于颜回。颜子代表的是生命体悟性很强的思想方式，读书是用来陶冶心性的，不会把书看得很重，而会把书中义理看得很重。而且书他们都记得，可以再写，怎么可能为救书而牺牲人？

　　——郭齐勇

　　这显然是经过想像加工的。历史记载，颜回不是死于冰窟，而是死在家乡曲阜，死因也不是为了抢救书简。但现在的情节也可以理解，体现出了教育家的门徒对书的热爱、对老师的尊敬和效法，想传承文脉。典籍在古代是很高贵的体现。

　　——孙君恒