《2012》是部好电影。它成功、可信地再现了一场天地浩劫。繁华都市陷入末日劫火，高烈度地震把大地扭曲，铺天海啸冲进喜马拉雅山——说句抛却福祸之正的话，奇观可以一看。符合鲁迅先生看电影的原则：关于非洲和南北极之类的片子，因为我想自己将来未必到非洲或南北极去，只好在影片上得到一点见识了。这种天地灾难，还是见之于银幕的好。

　　也不必溢美，这样的典型好莱坞影片并没有深刻表达和对世界的独特认识。然而，正是因为“复制”得太逼真，却能逼迫观众自己去认识。

　　片子能让人切切实实地感受人在洪荒宇宙面前的渺小卑微。天地有大震怒，而人莫之能御。在整个加利福尼亚天崩地裂的瞬间，人能做什么？什么也不能做。应对不了，逃脱不掉。甚至在作出应对和逃脱的反应之前，已化作齑粉与幽灵，无异于草木、鸟兽、粪土。

　　我目睹过汶川地震过后的一些遗迹。繁华闹市，如今一片青青草。五层公寓，转眼三楼变一楼。假如当日身处其中，谁敢说有把握逃脱？

　　那么，问题就来了：面对劫难，我们应该怎么办？

　　我不想简单得出一个“敬畏”的结论。敬畏应该是在平时，在灾难未发时，不要认为大自然是可以随时揉捏的奴仆，肆意妄为，由人祸导致天灾。当大灾到来时，敬畏可以免灾么？不能。故敬畏不足恃。

　　灾难来临时候，只要活着，只要还没“在劫难逃”，就要尽力避难，尽力抗争。抗争也许无用，避难也许无处，但不逃避，不避难，只会更糟。无论何时，都不能放弃作为人的能动性。要积极主动应对，不能消极应付。哪怕应对失败，但至少可以不后悔。我做了，尽了人能做的事，失败，是天亡我楚，非战之罪，责不在我。

　　要有希望。要时刻充满希望。要如老人家所指出，我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。灾难之深重，容易灰人心。这时候必须有“不见棺材不落泪”的坚韧度，始终不放弃希望，始终保持乐观。革命先烈最动人之处，就是哪怕在绞刑架下，也始终相信将来会是我们的。

　　要正视牺牲的必要。大灾难来临，牺牲局部以保全局，虽情理难通过，然事理之必然。都想活，就都不得活；一部分人甚至相当大部分人勇于求死，这个族群才能得活。譬如红军长征途中，担任阻击任务者百不存一，然而这个牺牲是非常必要的。现代社会推崇人性，推崇个人自由，这都是应当应分的；但不可据此而否定掉牺牲的必要性。

　　如何去牺牲？一是有职责者不可擅离职守。如整个抗灾规划中你是一枚棋子，那就要去担承，去做这个棋子，维护大局。二是应避免无谓牺牲，能两全，自然要两全。

　　最后，要有爱。勇气、希望、坚韧、牺牲，都需要爱的滋养。当灾难来临时候，心中有爱，身边有可爱之人，非常必要。这是我们能够战胜恐惧，获得力量的源泉。爱，可以给心灵注入强劲的支撑，不使心弦绷断；爱，可以使我们凝聚起来，团结起来。

　　做到这些后，剩下的就是坦然面对了。他横任他横，清风拂山岗；他强任他强，明月照大江。人可以做的，我都已做；天若不丧斯文，匡人岂如予何。六合之外的事情，交给造物吧。

　　大规模的灾难，我们未必能碰上。生活中的难题，则无处不在。勇气、希望和爱，恐怕也是很好的应对之方吧。

　　李智勇