据台湾《联合报》报道,著名美籍华人学者、历史学家、传记文学家、红学家唐德刚先生,已于周一(26日)晚间在美国旧金山家中因肾衰竭过世,享年89岁。

　　据唐德刚夫人吴昭文说,唐德刚生前饱受肾病折磨,后来决定不再洗肾,在旧金山家中安详辞世。唐德刚一生留下《李宗仁回忆录》、《晚清七十年》、《胡适口述自传》、《袁氏当国》、《顾维钧回忆录》、《胡适杂忆》等多部历史著作,在全球华人读者中享有较强的号召力。

　　2008年本报《大家访谈》版面曾派记者赴美国采访唐德刚,并于7月16日发表长达两个版的唐德刚访谈实录。当时唐德刚身体已经不是太好,仅隔一年多先生即因病去世。昨天许多国内读者纷纷在博客里发表文章,对唐德刚的逝去表示哀悼。

　　他与胡适为忘年交

　　唐德刚1920年生于安徽合肥,曾经参军并做过中学教员。1939年秋考入重庆国立中央大学(1949年更名南京大学)历史学系,1948年赴美留学,获哥伦比亚大学博士学位后,留校任教。1972年受聘为纽约市立大学教授,后兼任系主任12年。

　　唐德刚对口述史的发展贡献良多。他与民国政要如李宗仁、陈立夫、张学良等人多有接触,和胡适为忘年之交。他的散文可读性颇高,夏志清教授在《胡适杂忆》序中称其为“唐派散文”,称其“古文根柢深厚,加上天性诙谐,写起文章来,口无遮拦,气势极盛,妙趣横生”。

　　在国内,广西师范大学出版社已出版唐德刚作品集共六册,包括《袁氏当国》、《胡适杂忆》、《胡适口述自传》、《李宗仁回忆录》、《书缘与人缘》和《史学与红学》。其中影响最大的《袁氏当国》印数已超过五万册,最为厚重的作品《李宗仁回忆录》也卖了将近三万套。广西师大出版社的负责人告诉记者,他们今后计划继续出版他未翻译引进的其他著作。

　　对口述史研究贡献巨大

　　著名学者丁冬表示,唐德刚的口述史作品对国内的口述史研究的发展产生了很大的影响。唐德刚也是华人世界中非常早开始做口述史的人,“可以说目前国内做口述史研究的人,或多或少都深受唐德刚的方法和观念的影响”。

　　丁冬说,把口述历史当做史学研究的一个门类,始于美国哥伦比亚大学。而汉语学者介入进来取得成就最早的就是唐德刚,他是第一人。他做的口述史,一个胡适,一个李宗仁,一个顾维钧,在口述史学上都是经典。

　　许多中国人对口述自传的了解,大抵是从唐德刚的《胡适口述自传》开始的。这是唐德刚在哥伦比亚大学与胡适亲身交往、提着录音机完成的一项傲人的“口述史传工程”。在书中,唐德刚做了大量注释评论,“传”与“注”已不可分割,就学术价值和史料价值而言,注释部分的分量恐怕还在传文之上。1970年代,海外史学界盛称要研究胡适:“先看德刚,后看胡适。”

　　丁冬表示,唐德刚第一次让历史学家在口述史中的“主体”地位得到了确立。过去做口述史的人就像秘书,别人说什么记什么。而唐德刚的口述史是一种与采访对象的“心理较量”,通过诘问,追问历史真相。同时对叙述者的回答做大量的考证和注释,辨别真伪。

　　“他的口述史系列在历史学研究中是不可回避的,至今也很少有人能达到他的水平。”评论家王晓渔说。

　　历史研究不拘一格有生气

　　评论家王晓渔称唐德刚是一个“专业的历史说书人”,“这是一个非常正面的评价。”

　　王晓渔说,很多《百家讲坛》的坛主也是说书艺人,他们说历史只是把文言文翻译成白话文,选里面的好玩故事讲一讲。而唐德刚不同,他的作品很有趣,很好看,但另外一方面他对于历史有着非常深入的把握,不管其中观点是否值得商榷,至少他在有意识地把握历史背后的精神和脉络,一叶知秋。

　　人大教授、历史学者张鸣说:“唐德刚是我们这个时代不可多得的一个史学家,他有冲劲,他做的历史研究不拘一格,有很多创意,文笔相当漂亮和精彩。在现在史学变得很科班很程序化的今天,他的史学研究是很难得的。”

　　黄仁宇和唐德刚都是在大众层面获得的承认更大,在主流历史界不见得很受认可,会受到“不够严谨”的质疑。对此,王晓渔认为是我们学术界的评价标准有问题,“历史学界是不是有太多的自我设限?历史研究是否一定是学报体?都是值得反思的。”(记者 田志凌　实习生 陈书芬)

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　　历史三峡论

　　除了口述史,唐德刚的《晚清七十年》、《袁氏当国》等作品也深受欢迎,颇具影响。在《晚清七十年》中,唐德刚提出了“历史三峡论”。

　　他说,在近代西方文明挑战之下,我们从秦代模式以来的传统制度被迫作有史以来“第二次政治社会制度大转型”。这第二次大转型是非常痛苦的,是一道狭窄的 “历史三峡”。要通过这个可怕的三峡,唐德刚预计需要历时两百年。也就是从一八四〇年开始,在二〇四〇年通过三峡,进入海阔天空的平静的太平洋。