白毛女近日“复活”是因为她的“婚事”。北京某“文艺评论家”到华中师范大学讲学，提到白毛女和黄世仁时，现场有女大学生竟然提出“白毛女应该嫁给黄世仁”。老黄有钱有势，即便年龄大一点，或者秃了顶，嫁给他不愁吃穿、甚至不用找工作，为什么不如此选择？

　　这的确是个能引起广泛争议的观点。不论是社会学家还是教育家都会思索：女大学生的婚姻观为何如此拜金？她们让白毛女嫁给黄世仁，那么男大学生们是不是认为林黛玉也应该嫁给仆人焦大？在经济高度发展的年代，大学生们的婚姻观是不是意味着中国高等教育的失败？

　　如果中国几百万女大学生中80%以上认为“白毛女应该嫁给黄世仁”，中国教育可谓病入膏肓；问题是，一个所谓文艺评论家从两三个女大学生嘴里听到如此观点，然后借助舆论把白毛女“婚事”炒成一个社会性话题，真不知是白毛女要“结婚”，还是这位评论家为出名发昏？

　　大学生在求学和就业压力下，难免滋生畸形的价值观。有卖淫的、有盗窃的、有杀人的……当然，也有想嫁给黄世仁的！但这只是小群体、个别人，他们无法替代大学生的主流价值观。如果我们把个别理解成普遍、把偶然变成必然，再声势浩大的讨论也一文不值，甚至混淆视听。

　　白毛女真实的婚姻是啥样的？ 《白毛女》解放后被改编成电影，引起巨大反响。恶霸地主黄世仁逼死佃户杨白劳，把其女儿喜儿抢进黄宅，奸污后百般折磨，喜儿被迫逃进深山成了“白毛女”，直到八路军来到该地区，喜儿终于和参加了八路军的邻居王大春结婚了，获得了新生。

　　恋爱是自由的，这没有错！把情感放在第一位，28岁的翁帆嫁给82岁的杨振宁也会赢得祝福；但白毛女作为旧中国受压迫阶级的一个重要符号，她的情感是难以逾越阶级对立这一鸿沟的。如果我们的“文艺评论家”丧失历史的视角，以偏盖全，危言耸听，粗暴地策划白毛女的现代婚事，评论家们岂不成了黄世仁，再次强奸了白毛女？(郝洪军）