- 武则天颠覆古代政治 入宫后嫔妃再无生育记录(2)
女皇之治
公元688年，垂拱四年。武则天六十五岁了，她加快了称帝的步伐。一方面，告密运动和酷吏政治发展到了高潮，人心惶惶，无人敢言。另一方面，她大造祥瑞吉兆，使百姓相信改朝换代乃是天意。就这样双管齐下，武则天将忠于李唐帝国的臣民，逐渐改造成未来的武家王朝的支持者。这一年，李唐宗室终于意识到，如果再不做些什么，不仅李唐王朝将被取代，连他们自己身家性命也会不保。一场风波已经在所难免……
狄仁杰去世后，武则天为此深深哀痛，怪苍天过早夺走了她的国老。而此后武周王朝的政治走向，基本上沿着狄仁杰生前所设计的那样，又回复到了李唐天下。
调查民意，制造瑞祥
对于武则天来说，刚过去的公元684年可谓是惊心动魄的一年，短短几个月内，她安葬了唐高宗，撤换了新皇帝，镇压了徐敬业的叛乱，又诛杀了首席宰相裴炎。政局如此动荡不安，或许让一向精力充沛的武则天都有些身心疲惫了。第二年的正月初一，武则天宣布改元“垂拱”，取的是“垂衣拱手，天下自治”的古训。
改元垂拱的第二年，武则天表示愿意还政于睿宗李旦，李旦早就吓破了胆，坚决推辞。武则天也明白，有时候政治上的姿态，并非没有意义，它让天下人，甚至让朝廷当中的百官，了解武则天有一种动向，想缓和下来，大家先心闲气定一点，这个信号是放出来了。睿宗不敢接这个事儿，但是有人要出来说话。这就是武则天的心腹之臣，宰相刘祎之。
他们这些人，在武则天当皇后的时候，他们可以支持她。甚至立了中宗，包括立了睿宗之初，他们也还是支持的，但是现在，刘祎之觉得超出他们的底线了。
刘祎之说，“太后既能废昏立明，何用临朝称制，不如返政，以安天下之心”。武则天听到这个话以后，说这个人不能留了，所以就下令把刘祎之给处死了。
刘祎之的这个信息，让她有一个更大的担心，我能够清理朝堂，但是全社会人心怎么样呢，我要再走出一步的话，他们会是什么反应呢？
要了解全社会的动向，怎么办呢，她要搞民意调查。垂拱二年，在朝堂上设置铜匦。铜匦类似我们现在的意见箱，也是一个方形的东西，它有四面，每一面以不同的颜色来标识，就是青、丹、素、玄四色，接受的投诉的内容是不一样的，投进去以后，每天下班时候，专人拿钥匙去开开，直接送给武则天看。
我觉得这在历朝历代的皇帝当中，也算是一个非常伟大的创举。在皇帝和民间和社会的信息沟通渠道当中是一次创举。
当然了，也许武则天一开始的时候，首先考虑的是民生问题，以及民意问题。可是后来这铜匦的设置，竟然引发了一场声势浩大的告密运动。
中国帝制时代的传统里面，当政治有重大变革的时候，有祥瑞可以拿过来利用。当时社会上有一些人捕抓到了这个风向。不断地有地方报告到中央来，说我们这个地方有一只母鸡变成公鸡了，当时的话叫“雌鸡变雄”。
中国传统当中最大的祥瑞叫做河出图，洛出书。垂拱四年，武则天的侄子武承嗣命人在一块白石头上刻上两句话，“圣母临人，永昌帝业”，然后派人去到洛河里面把它挖出来。武则天得到这块石头以后，假装非常高兴，给这块石头命名为宝图，给自己加了一个头衔“圣母神皇”。
为称帝，武则天还缺一个标志性的建筑，能够正面支持她称帝，这就是明堂。垂拱三年的冬天，就在东都推平了乾元殿，建起了一座别人从来没有见过的建筑，明堂。明堂的圆顶上雕了一个大的凤凰，凤凰下面的衬托是九条龙。
宗室起兵
公元688年，唐垂拱四年。武则天已经六十五岁了，她加快了称帝的步伐。一方面，告密运动和酷吏政治发展到了高潮，闹得人心惶惶，无人敢言。另一方面，她大造祥瑞与吉兆，使天下百姓相信，改朝换代乃是天意，人力无法阻止。就在这一年，李唐宗亲们终于意识到，如果再不做些什么，不仅李唐王朝将被取代，连他们自己身家性命也会不保。一场风波已经在所难免。
垂拱四年的五月，武则天下发了一道诏令，为了庆贺明堂的建成，诏令所有的李唐宗室成员和各州刺史，在第二年年初齐聚洛阳，大享明堂。这个诏令一下达，原本正在谋划起兵的宗室成员，心里就很紧张了，如果我们去了洛阳，会不会被一网打尽呢？他们开始在私底下联络，秘密地往来书信，商议好我们怎么来对付这件事情，毕竟洛阳的命令下达了，我们要抗命不去呢，也是个死，那么我们去，结果又会怎么样。其中有一个人叫做韩王元嘉，他就开始秘密地致书各地的李姓诸王，跟他们说:“大享明堂以后，太后必尽诛诸王，不如先起事。不然的话，我们李氏无种矣。”
所以在武则天要他们明年来洛阳祭享明堂这个命令下达以后，韩王元嘉就授意他的儿子，黄国公李撰给越王李贞和李冲父子写了一封信，在那封信中，就用隐语给李贞、李冲父子发出了信号说，“内人病渐重，当速疗之，若至今冬，恐怕痼疾”。意思是说，现在内人有病，内人指的是武则天，我们不能等了，等到冬天恐怕就来不及了，唐王朝要完蛋了。
正当李贞和李冲父子在策划协同起兵的时候，元嘉的侄子李蔼自己琢磨了一下，觉得李贞父子必败，所以他最先跑到洛阳去，向武则天告发，说宗室要起兵。
那么这样一来，所谓出其不意来合围洛阳，肯定没戏了。最着急的是琅邪王李冲，在他的博州境内开始派人去招募兵士，而且秘密地派人分别去联络韩王、鲁王、霍王、纪王、越王这些人，要他们响应，一起向洛阳进发。可是由于事起仓促，最后真正起兵的，只有李冲的父亲，因为是父子的缘故，才在豫州响应了他。越王父子这么振臂一呼，他们募集到的人马少得可怜，只募集到五千人左右，武则天为了平定李冲的叛乱，一派就是十万人。
前后算来，李冲的起兵只过了七天，武则天十万大军还没开到博州呢，李冲就先不战而败了。他的父亲越王李贞也好不到哪里去。前后也只不过二十来天，就被彻底地剿灭了。
现在武则天手头握有肃清李唐宗室的很好的借口，没有参与起兵的这些诸王，包括李元嘉、李灵夔这些人都统统被抓到洛阳，武则天下令逼迫他们都自杀了，那个时候酷吏政治已经起来了，从这以后，不管是否参与到起兵当中来，一批又一批的李唐宗室皇亲纷纷被杀。到了武则天称帝之前，690年的时候，武则天下一道令，把所有的原来李唐皇室成员的身份统统削除，把皇家的宗籍也废掉了，就是说，没有李唐皇室这么一回事儿了。
李唐宗亲被剿灭得差不多了，这个李唐被武周所取代，也就不费什么事了，武则天六十五岁，终于要迈出这最后的一步了。
接受称帝
武则天当皇帝的步伐是不能够阻止的，但武则天真的不想那么名不正言不顺地来坐上这个皇位。她要做一个名正言顺的，有充分理论依据的女主。恰恰在这个时候，有人向武则天进献了一部佛教的经典。这部经书的全称叫做《大方等无相大云经》，一般就叫它《大云经》。《大云经》里面，讲了一个镜光天女的故事，她的前身是一位国王夫人，后来佛告诉她，你现在要化为菩萨，以女主之身将要当一片国土的国王。
武则天大喜过望，当即下令，由进献这个佛典的人组织人员进行翻译。在武则天称帝的前夕，颁行天下，很快就形成了一种舆论的气氛，
天命找到了，当然还要有民意。我想她完全已经安排好了，载初元年，公元690年的九月初三日，有一个人叫傅游艺，率领关中百姓，就是从长安带了九百多个人来到了洛阳，一起请求改唐为周，在洛阳就上演了一场声势浩大的请愿活动。武则天接到请愿书以后，很严肃地说，这不能接受，推辞了一番。
两天以后，九月初五，洛阳城里举行了更大规模的请愿，一定要武则天当皇帝，据说这一次达到了六万人之多。武则天当然表示我不能接受，你们回去吧。
在请愿的人群当中，竟然出现一个巨头大腕，这个大腕不是别人，正是武则天的儿子，睿宗李旦。李旦也加入到请愿的队伍中来，而且自请赐姓为武氏，说我再也不姓李了，我叫武旦，现在是武家该有天下了。第一次请愿在九月初三日，第二次请愿在九月初五日，后来由于睿宗的加入，达到了新的高潮，到九月七号，武则天正式地接受。
公元六九年九月初九武则天登基改国号“唐”为“周”。武周帝国建立。这个时候的武则天已经是六十七岁了。从十四岁进宫，三十二岁当皇后，五十岁晋升天后，六十岁成为皇太后。如今，她真的成了一国之君，她用了五十多年的时间来奋斗。
告密运动
公元685年，武则天登基前夕，社会上出现了这么一种奇怪的现象。全国各地，哪怕你是种地的砍柴的或者是囚犯，不管是谁，只要说一声，咱要告密，立刻就可以上一趟京城。到那儿有人管吃管住，告得不对也不罚，平平安安送回家。一时间，人们是绞尽脑汁，没密的也想着法儿整点密出来告。武则天可忙坏了，天天亲自接见告密者，告得有理，马上升官，告得纯属子虚乌有，武则天也是和颜悦色，赏赐后让他走人。史称“告密之端，自此兴矣。”
告密给下层的人提供了一个上升的通道，武则天也实现了她的几个目的，能够把官僚集团当中的这些利益关系搅乱，把他们改造成忠于武则天的大臣。再说，武则天尤其需要一些专门的司法人才，来帮助武则天对付告密运动当中被揭发出来的反对派。这就是咱们今天所要说的酷吏。据说当时武则天在进行酷吏海选的时候，有这么几个标准，被后人总结为叫“四无三有”。“四无”是无出身，无道德，无依靠，无出头之日。“三有”是有野心，有胆量，有“破”力，破坏力。这种选拔人才的标准实在是前无古人后无来者。我们去查一下两唐书当中开列的那一份酷吏的名单，二十几位酷吏当中，大部分是流氓无赖。武则天重用的酷吏当中，有两个人最为狠毒，历史上知名度最高，那就是周兴和来俊臣，这两个人早就成了刑讯逼供的代名词，只要一提起他们的名字，人们都会不寒而栗，那武则天却掌控着他们，帮助自己打击了潜在的政治敌人，巩固了统治地位。
贤相狄仁杰
在武则天统治时期，有一个人的故事不得不说，他就是狄仁杰。民间传说狄仁杰那是明察秋毫的一代神探。而后来的唐朝朝廷，认为他是“再造李唐”的上等功臣。然而他偏偏又是武则天晚年最信任最眷顾的国老。当狄仁杰去世后，武则天不仅失声痛苦，还亲自为他举哀，下令废朝三日。
狄仁杰究竟依靠什么本事，获得了武则天的信任和赏识呢？
垂拱四年，宗室起兵，博州、豫州都起兵了，二十多天武则天就平定了这一场叛乱。可是，要做很艰难的善后工作。武则天想到了狄仁杰，就派狄仁杰接任豫州刺史。那个时候裹胁到李贞叛乱的队伍里面的有一些当地的百姓，有五六百人，已经被平叛的军队给抓起来了，武则天也派了一个行刑使来催促，赶快就地处决。狄仁杰接手了以后，很痛苦，因为那个问题非常敏感，是政治上的大是大非问题。狄仁杰想来想去，最后决定给武则天写一封密信，说这些人确实是无辜的，被裹胁进去了，如果我就把他们杀了，那么对不起良心，也辜负了陛下爱民的宗旨，可是如果我公开地说要救他们，放过他们的话，那一定会给我扣上一顶庇护这些叛乱分子的帽子，所以我写了又撕，撕了又写，很难处理，所以我真的把我的想法，我连我的心都托出来，陛下，我还是请求您放过他们吧。
武则天看到他这封密信之后，也觉得这个人太真诚了，也确实是有爱民的心思，所以呢，这五六百个人全部赦免了。
狄仁杰就这样化解了一场屠杀啊，其实这里面我觉得他最高妙的地方，就是他做得那是让武则天感觉到很有面子，很舒服。这就叫做政治智慧。
在晚年武则天最大的矛盾当中，就是到底立儿子作为接班人，还是立侄子武家的人来做接班人。这是需要更加高超的政治智慧来处理的一个难题，狄仁杰在这个阶段是非常睿智的。狄仁杰的立场非常明确而坚定，坚决主张武则天要把皇位传给李家的子孙而不是武家的侄子。
当武则天跟他商量这个事情怎么办的时候，狄仁杰就跟她讲有没有侄子做皇帝，而在太庙里面给姑姑立牌位的？
有一次退朝之后，武则天找来狄仁杰跟他说，我昨晚做了一个梦，梦见一只大鹦鹉两只翅膀都折断了，您看这到底是怎么回事儿？然后狄仁杰就给她解释说，鹦鹉就是一个武字，这就是陛下您，而两翅就是您的两个儿子，当你把两个儿子都复位的时候，鹦鹉的翅膀自然也就恢复了。
狄仁杰这是在借解梦的机会，在替李显和李旦说话。狄仁杰敏感地捕抓到了武则天在内心深处，在潜意识里面，还是倾向于传位给儿子。这狄仁杰还算是武则天的心理医生了。
最后李显被立为太子，与其说是狄仁杰他们的劝谏，到不如说是狄仁杰让武则天认识到了自己内心真正的想法。
狄仁杰于公元700年去世。武则天为此深深哀痛，怪苍天过早夺走了她的国老。而此后武周王朝的政治走向，基本上沿着狄仁杰生前所设计的那样，又回复到了李唐天下。
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