李白名高天下，何必辩安陆江油

　　“湖北安陆自称李白故里，四川江油要求停止侵权”。据报道，事件起因是安陆的一则宣传广告中有“李白故里”字样，引起了“有充分的史料佐证李白出生于江油”的江油市的不满，且已经“对其侵权提出交涉，并不排除最终通过法律途径维护城市名誉权的可能性。

　　这一事件，表面上看起来煞有介事，但细想起来，却只能让人摇头叹息。因为江油的态度表明，地方政府的公司化，官员用经济人理性看待包括文化遗产在内的一切事务，已经成了一种习惯成自然的痼疾，大家只知道靠老祖宗留下的文化遗产赚钱发财，但对如何继承并发扬光大老祖宗的文化遗产，却不甚了了，甚至还要做一些完全相反的事。

　　试问，即便江油真的是李白出生的地方，难道就能拥有“李白故里”的垄断权吗？所谓“故里”，无非就是居住过的地方，住上一天，也可以说是故里，何况我们的诗仙曾经在安陆生活过10年，并在这里结了婚，这在李白不断漫游的一生中，应该算是时间最长的“定居”了，说是“李白故里”，何错之有？江油的官员如果真的像他们声称的那样热爱李白，那就应该鼓励大家也到安陆去看一看，而不是像现在这样试图用“法律”手段阻止安陆的宣传。况且，尽管江油信心满满，但人们似乎也不难拿出“充分的史料佐证”李白并非出生于江油，而是出生于中亚细亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)，倘若吉国有关方面决定跟江油打一场国际官司，江油又情何以堪？

　　市场经济时代，利益要独揽，这可以理解，但文化要共享，尤其是祖先留下的文化遗产，每一个炎黄子孙都有继承并将其发扬光大的义务。如果两者发生矛盾怎么办？则利益要让位，文化要优先。这其中的道理非常简单——— 经济是一时的，文化则是永恒的，韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长”，清人赵翼云：“李杜诗篇万古传”，今天我们都记得李白，并且为我们的民族能够产生这样伟大的诗人而骄傲，但谁还记得当年江油、安陆的GDP是多少来着？

　　李白生活在盛唐，具有“济苍生”、“安黎元”的博爱情怀，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也表现出了蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰，同为大诗人的杜甫赞扬他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。面对这样一位先辈，如果我们只知道靠他的名气赚点旅游收入，则他的在天之灵有知，会不会又要感叹“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”呢？

　　据说，河南南阳、湖北襄阳两地曾对谁是诸葛亮的隐居地多有争议，清代咸丰年间，身为襄阳人，又任南阳知府的顾嘉衡便写了这样一副对联：“心在朝迁，原无论先主后主；名高天下，有何辩襄阳南阳”，从而化解了纠纷，今天的市长们，不能连古代知府的胸襟都不如吧？

　　□郭松民