中新网8月26日电(蒲波) 作为中国最具浪漫色彩的传统节日，2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，没有争议。但对于商家炒作“七夕”是“中国情人节”，专家学者深感不安，纷纷表示反对，至今未平。一时间，“中国情人节”之“元宵说”、“三月三说”和“春天说”都亮相。

　　是否把“七夕”当“情人节”过，专家说了能算？西方文化语境里，“情人节”是有情人的爱情纪念日，不是像瓦伦丁那样的罗马圣教徒才有资格过“2•14”。那么，“中国情人节”又何必在乎已婚还是未婚，在乎赏花灯、郊外踏青还是一年一度鹊桥相会，何必用传说中或者古代传统中的爱情套路来禁锢今天的爱情表达？专家“咬文嚼字”，扎故纸堆，恪守“七夕”传说，囿于中国传统，反对“七夕”为“中国情人节”，是否妥当呢？

　　“七夕”不是“情人节”？请专家找个“中国瓦伦丁”

　　专家普遍认为把“七夕”作为“中国情人节”是不恰当的。

　　中国文联副主席、著名作家冯骥才认为，“七夕”传说中的“牛郎和织女”是已婚夫妇，他们之间的那种“不离不弃”、“白头偕老”的情感和婚前情人或恋人之间的情感是不同的，所以“七夕”应该是“中国爱情节”而不是“中国情人节”。倘若定为“情人节”，则是不自觉地将“七夕”和“西方情人节”对立起来。

　　国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员赵书也曾指出，七夕节的含义不仅仅包括男女爱情，它还歌颂家庭中永久稳固的感情，歌颂心灵手巧等劳动品质。如果因为“洋节”在中国受到追捧便酸溜溜地抬出个“中国情人节”来，只会使传统文化成为外来文化的拙劣模仿。

　　可见，对“情人”二字的理解以及“七夕节”的传统内涵成为专家排斥“七夕”作为“中国情人节”的关键所在。如果要硬套“西方情人节”来源的两个版本，“中国情人节”确实子虚乌有。中国一没有违背君主意愿为情侣主持婚礼的瓦伦丁修士，二没有在死刑前与典狱长女儿相爱的瓦伦丁修士。

　　在西方，瓦伦丁殉难的纪念日成为“情人节”，这是表达对真爱的渴望、追求和珍惜。未婚的、已婚的、求婚的都可以选择“2•14”作为自己和心上人之间互通心声的特殊日子。在中国，牛郎、织女鹊桥相会何尝不是牵动万千有情人的动人爱情？相识、相知、相恋和相思等爱情情绪都在“七夕”相会那一天迸发。把“七夕”作为“中国情人节”有何不妥？